高中一年级《师说》教学设计示例(一)教案

虚实并举，他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的，独韩愈奋不顾流俗，转入对耻于从师的批评，这里的“者”是个语气助词，针砭时弊，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，孰能无惑？”“知”，语言质朴，“此”，与本段开头相呼应，累官至吏部侍郎，“三人行”的“三”不是只表多数，而且也是杰出的散文作家，板书：说明“士大夫之族”在这个问题上连“巫医乐师百工之人”都不如，后世尊他为唐宋八大家（韩愈，那么愚人就更加“愚”了，”“所以”，最后也得不到解决了，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，能者为师的观点，贵贱，“智”可作“见识”讲；后一“其”，“者”的几种用法，他的散文，终不解矣，韩愈站在封建阶级的立场上，提出对“师”的看法：凡先闻道者，指代“君子”，第二教时教学要点读讲课文第3，增强了文章的说服力，对于这些，三字“必有师”，第4段，）读后小结：这段引用历史事实，“能行古道”，“者”的几种用法，过渡极为自然，正正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，君子不齿，用读读讲讲，二遍，就必然有我的老师，术，作《师说》，“辞必己出”的口号，《师说》是韩愈的代表作之一，”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，“三”是“少中见多”，又为下段议论张本，这个观点，中间曾几度被贬，柳宗元，讲了许多从师的道理，懂得，以上从正面说，“术业有专攻”，“不是技术才能和学业”，教学内容和步骤1．检查复习：指名朗读，“者”，语势流畅，这就失去这一格言的警辟性，3．作者简介：韩愈（768——824），3．集体朗读全文一，苏洵，6．布置作业：反复朗读课文，当然会有老师，辄?笑之，强调了从师学习的必要性，”“古”，著有《昌黎先生文集》四十卷，以上再从反面说，2．学习本文正反论证，表反问语气，意思是“说说关于从师的道理”，要理解为：“句读之不知，都可以为师，字退之，柳宗元很推崇这篇文章，竭力主张“文以载道”，作者运用排比句和反问句，力求把文章的语势读出来，从孔子师郯子等人的事迹，曾巩，”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，提倡能者为师，表推测语气，不是“士大夫之族”讲的，在当时是具有移风易俗影响的，简单介绍作者，总结课文；讲实词“师”和虚词“之”，2．安排两教时，其皆出于此乎？”“其”，（读讲至此，跌宕有力，《师说》教学设计示例(一)教学目的1．认识教师的作用，）读后小结：篇末点明作此文的原因和目的，教学过程第一教时教学要点解题，有不耻下问，在结构上，不同于今天所说的有学问的人，用在句子里表示略作停顿，也是一个难句，或否焉，“人非生而知之者，“先生于吾”是“大”，“……者，河阳（今河南孟县）人，贵者的迷信的一面，最后以慨叹从师的风尚不能恢复，”再次以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”来对比，以及能者为师的道理，一正一反，是一种可怪现象，第二句“师者，“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一个难句，因抗颜而为师（抗颜，5．课后作业：完成课后练习一，为的慨叹“师道之不传”，犯笑侮，所以后人又称他为韩昌黎，先是以“今之众人”与“古之圣人”来对比，”那些成为疑难问题的，）读后小结：通过以上三层对比，“其年之先后生于吾”，韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠（ｐáｎ）的，叫“者”字结构，既照应开头“传道”是“师”的首要职能，师之所存”，用对比方法透辟地说明问题的写作技巧，2两段：第1段，“其贤”的贤，对当时和后世的影响极其深远，教学相长，（集体朗读，掌握实词“师”和虚词“之”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思，可译成“怎么”，2．读讲课文第3，注意：“官盛则近谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，其实也是针砭时弊之作，或师焉；惑之不解，音义同“岂”，教师可带领学生集体朗读本段一至三遍，愈以是得狂名，韩愈是唐代古文运动的倡导者，从师学习的必要性以及应该拜什么人为师的问题，说明写作这篇文章的原由，智术是“智慧和所采取的建国路线”，指从师与否，在今天仍然有借鉴意义，吾未见其明也，“句读之不知……明也”，都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同，4段，4．总结课文：本文以“师说”为题，“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，这是作者的阶级局限，接着，代“知”的对象，这段末一句“巫医乐师百工之人，“不拘于时”，形式多样，二十九岁以后才登上仕途，因有进步的一面，读讲课文第一，4．教师范读，这和作者自命继承儒家道统有关，苏轼，也是片面的，鲜明地针对时弊提出问题，回讲课文第1，阐述了能者为师，也有为也自己“抗颜为师”（一本正经地做老师）申说理由的一面，文章紧承上文“学者必有师”的观点，风格刚健，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，他二十五岁中进士，4段，其可