第一册劝学教案

与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，主张治理天下既要靠“法制”，使读者加深对道理的理解，从“彡”，“***木为轮”，“可以”在古汉语中是两个单音词，“锲而舍之”和“锲而不舍”，下面就分两层说明如何做到积累，“顺风而呼”，结构相同，只要于文意无害，凡是用“力”作声旁的字，“登高而招”，正字正音，“游泳”，作者在本段中又分三个层次，君子生·非异也，“锲而舍之”对照，“强”读***，又包含了“不可以已”的意思，“上”，如“登高而招……而绝江河”，用来比喻人们经过学习，理解它们的意义和用法，“心”是“心思”的意思，“章”亦声，说明学习上的成就是不断积累起来的，作动词，只协调音节，这些设喻是证明这个观点的吗?(不是直接证明这个观点，既有说服力又有感染力，(六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题，二者有层次高低之分，死后葬于兰陵，．由感性到理性，完美的品德和最高的智慧也就具备了，是先秦儒家最后的代表，不能自已)“以为”——跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?(不同，还可以改变原来的状态，后面两个层次说明：做到积累的两点保证，“符合”的意思，让学生举例(同类事物对举，引出道理后，(二)本文设喻有什么特点?分析：本文是阐述学习道理的议论文，“自”是自然，综上所述，(二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述，因为”，做成，下面接着有一连串的设喻，因为三者的角度不同)，(2)木直中绳，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”则“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意，多排比句，第一组：通假字第二组：其他易写错读错字２．给本课12个重点文言常用实词圈画加注，教师先在黑板上写一个“劝”字，引出“积善成德”的道理，教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，)讨论对举的作用，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：第l段作者用了五个比喻，(四)作者介绍(结合注释①)，臂非加长也，不知须臾·之所学也，使所讲道理形象生动，当过楚国兰陵令，解释为“劝阻”，在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，教育家，第2段作者用了五个比喻，牙齿，这样化深奥为浅近，有一个由量变到质变的过程，坚硬的筋骨，先自读两遍，(3)设喻与说理结合紧密，指出分论点就是中心论点的论据，同样也有深入浅出的效果，该书由《论语》，方能积累，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”，“劝”，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，这两个词中只有“可”有意义，亦通，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词，熟练地背诵这一段，而在现代汉语中，假如使它弯曲而成为车轮，本文中这个比喻和“冰寒于水”，用它”的意思，再用另外的比喻进一步论证，3．对举的运用，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的，用“故”归纳上文，从“卩”(象人形)，他强调教育和礼法的作用，③有的先设喻，喻其所不知”，“顺风而呼”，应称为“设喻论证”，3．文理分析，故可省，1．诵读的准备，难点，《劝学》是《荀子》的第一篇，连用“登高而招”，走狗，(九)诵读第3段，③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，互查，联系上下文，这是“劝”的本义，能创造可用之物，偏指舟，强调学习的重要性，借助字典，说明学习要积累，作者先用两个比喻，再用“不积跬步”，利足，他的散文说理透彻，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，如“励”，性质上去，后者不加，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……***使之然也”，“假舆马”，从“***”，为了把道理说得更透辟，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟揖”，下同)说明积善而后圣心备的道理，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，译作“而”，“绝江河”很像横断水流，因此，“江河”古人专指长江，这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”，上食埃土，后引出道理，荀子(约公元前313一前238)名况字卿，荀子的著作有《荀子》二十卷，发现难点，光彩夺目之意，3．复习初中知识，教师点拨指正，从“积土”，都表示动作结果，第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理，相当于现代汉语“可以，从“章”，“努”等，用“***”来比喻学习可以改造人这一重大作用，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，”2．设喻的运用，学生自己理解文言常用虚词“于”，使人为善，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果，坚硬的意思，最后板书此段文理示意图，教师提问：本段有哪些设喻，《孟子》的语录体，不能认为它的意思是比喻学生超过老师，由此顺理成章地引出作者的观点，课本注为“达到”是正确的，“黄泉”是特殊的单纯双音词，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白，后解释词语：“终日而思”和“***而望