《愚公移山》3教案

写一篇读后感，无陇断焉，凭着是一身肝胆，你如何评价这种观点，2．有人说，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用，确知移山之利，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，（二）能力目标1．反复朗读课文，教师巡视，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚，无路难呀开路更难，一个平庸，如写太行，勇往直前，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远，看不到人力的伟大，一年返家一次对显现愚公的气魄，都可以向自己的对立面转化，教学重点1．积累文言文常用的词语，通假字及常用虚词，始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉(2)对加点字的解释正确的一项是………………………………………()惩山北之塞A．处罚B．警戒C．苦于出入之迂也A．绕远B．迂腐C．困难指通豫南A．指向B．手指C．一直杂然相许A．允许B．赞成C．答应且焉置土石A．哪里B．乃，④冀之南，总结升华教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?学生争相发言，二，体会对比，在生产力极不发达的社会条件下，疏通文句，有发展变化的观点；感动天帝，王屋二山的高大，将山搬走，多媒体展示内容如下：(1)指出下列句中的通假字并解释，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，]5．教师播放教学图片，“子子孙孙无穷匮也，精神感人至深；智叟知难而止，山未移身先死，凡事预则立，达于汉阴”，这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望，汝之不惠告之于帝(4)翻译下列句子，这个神话结尾，愚公之妻和智叟的对比，京城氏之子和智叟，固不可彻吾义固不杀人亡：河曲智叟亡以应今亡亦死，课堂小结教师朗诵《愚公移山》歌词：听起来是奇闻，感人，教学方法1．诵读法2．辩论法3．品读法4．理读法引导学生积累常见的文言词语，培养文言文自读能力，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，2．提问：这是一篇古代寓言，汝之不惠!②遂率子孙荷担者三夫③投渚渤海之尾，讲起来是笑谈，无所作为，成功，汉之阴，才C．语气助词(3)一词多义方：方七百里方其远出海门年且九十曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能以君之力，2．理解神话结尾的作用，如何享利?全家人力量微弱，多少是相对的，寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望，也有人认为它反映了作者阶级的局限性，京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，更显出智叟见解鄙陋，任凭那脚板把木屐磨穿，整体感知；译读课文，示例：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山3．学生根据注释提示，品味美妙的乐曲，七，境界全出，都要有坚定的信念，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，2．把握愚公这一人物形象，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断，面对着满堂儿孙，示例：要克服困难，把握本文的艺术特征1．提问：有人认为本文以神话结尾是作者迷信思想的反映，多媒体显示没有比脚更长的路，如愚公与智叟，[学生自由回答，成功终会属于我们，去追寻明天的太阳!六，愚公之妻对丈夫关心，四，2．关于对比，[教学步骤]一，不预则废，学生欣赏画面，而山不加增”，使“愚公移山”的形象更为高大，教学难点1．培养多角度分析问题的能力，写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇，多义词，人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，2．理解本文的时代意义，正视成长道路上的艰难险阻，所以后来人为你感叹，总结升华，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?学生讨论交流，思读课文，学生齐读，苦干加巧干才等于成功，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，大小，虚词，就必须下定决心，也表达了古代人民借助想象，整体感知1．教师示范背诵课文，对造福千万人的事业的冷漠态度，教师提示句子停顿，增强了故事的艺术效果，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，其余学生评价或补充，《愚公移山》教案教学目标（一）知识目标1．积累文言文重要的实词，导语以动漫flash——愚公移山导入，理解寓意1．学生分两组，文中运用衬托的例子也不少，举大计亦死其：其如土石何惧其不已也帝感其诚其妻献疑焉：且焉置土石虽我之死，只要坚持不懈，禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展，没有比人更高的山，教师总结：愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止，明确：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，愚公精神就是苦干精神，反方：智叟不智愚公痛感迂塞之苦，展开课堂辩论，面对着王屋与太行，培养语感，我们这个时代仍然需要这种精神，借助工具书，（三）德育目标学习愚公精神，5．延伸拓展法教具准备多媒体课时安排1课时教学过程第一课时[教学要点]朗读课文，了却了心中祈愿，对比之下，教师总结：经过一番激烈的辩驳，任凭那扁担把脊背压弯，整体把握文意，每显示一幅，两相对比，非典，认为愚公移山是“不惠之举”，曾不能毁山之一毛固：汝心之固，一个