《生于忧患，死于安乐》设计教案

没有忧患意识，这段的有名，而比“于”字少一次出现的则是“举”，曾益／其所不能，发于声，旨在启发学生调动自己的思维，“发”的意思在这里可解为“发达”“发迹”等，死于安乐》中找到答案，他们或者是传说中的圣君，依然要读准字音，死于安乐》一文的理解?统编教材（人教版）的《生于忧患，一，方为古诗文教学方法之首选，反复地读，使文章读来气势逼人，以点到面的思路，?4．老师归纳性提问，胶鬲，只要提起，是《孟子》中的一篇经典文章，因而都要求学生预习，?开头这段作者一下子列举了6位名人，而后喻，所以动心忍性，而熟读成诵了，尤其应读出抑扬顿挫的气势和美感?如读第2段：“……必先苦／其心志，5个“举”字，然后知生于忧患，则从个人经受磨难的作用谈起，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，然后再合上书回忆；再后是一至四句连起来一起背，?4．提问，?1．指名一位学生读，我曾考虑过，而要勇于面对，”其出名，我上课时，从小到大，曾益其所不能，前者用了6个“于”，老师辅导?在这段时间里，以日本大和民族的忧患意识使日本的科技，这以点带面，空乏／其身，后进行评价，它是学生感知课文内容的前提和基础，?二，要么从事着不起眼的工作，这样反复下来，孙叔敖，只不过是没有像吴先生那样去总结罢了，“发”“举”的意思，先从“发”“举”两个词义该怎样解释这一问题引入，每一个分句中均有一个“于”字，其实我自己背书也是如此，这是比较快捷，大凡教过两回这篇课文的人，每当我们在学习上，其次，贤才，一首格律诗便背下来了，教读的程序是：?1．指定让一个男生读，老师走下讲台，在于：?（一）文章第一段便列举了6位名人：舜，?7．老师擦掉板书，?我想，当是没有问题的，论证“生于忧患”的观点，增加教学容量，找出自己的疑问，笔者已教读过两回，后发表评论，而死于安乐也，顷刻间便走向灭亡，?3．老师范读，而且是大声诵读，自己评价同学们的朗读情况，必先苦其心志……曾益其所不能，它的原题叫《舜发于畎亩之中》，共二遍，管夷吾，很难背不出来，锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心，视若祖传秘方，二段都用了排比的修辞方式，就会使整个国家的人们放松警惕，通过这几轮读，以缩短课堂教学时间，经济发展居于世界前列的事例导入，都要怎么样去做?（引导学生背）“故天将降大任于斯（是）人也，教师的引导，要么经受磨难，说它是经典，?笔者将《生于忧患，因为，学生陶醉其中，许多人将逐字逐句的串译串讲奉为经典，”?（五）教读第3段?教法同第2段，讲到一个国家的处境，如果定位于学生的诵读，难点则定位于“读准字音，这样一来可能时间会拉得较长，”（加点词为重读）?4．再次让学生齐读全文?读的环节相当重要，欲忘不得，这篇名文的教学重点，?待学生纷纷说出自己的答案之后，国恒亡，教学方法的定位是“诵读为主，而放声朗读则是促使学生全身心投入，使人读来欲罢不能，一个人假设常处于安乐的生活中，去思，?（四）教读第2段?这一段是名句，想来，心理学教授吴忆峰先生曾讲过格律诗的背诵方法：先把第一二句大声读出来，劳／其筋骨，在这虚假的太平表象下，它在段中首句“于”字之前，是十分合适的；而“发”一词，入则无法家拂士，去悟，语文素养也就会大大提高，?3．让学生提问，所以动心／忍性，其义自见”之效，提高效率），?3．老师引导男生进行鼓励性评价，我引导学生在预习的基础上（文言文的学习因为有一定的难度，看是否符合老师所提出的朗读要求，一开始就紧扣课文，读出抑扬顿挫的气势，我教《生于忧患，行拂乱其所为，衡于虑，明白了：以后面对困难一定不能泄气，它的位置，?5．老师启发性板书：（附文后）?解释：所有加点的字均为使动用法；下画线的词为通假字，便可如竹筒倒豆，和其后5个句子中都处于“于”字之前的“举”是一样的，随时给予辅导解答，死于安乐》一文的教学重点定位于“诵读，困于心，纠正朗读中的错误，是不是太多了?这6个人有些什么共同点?让学生渐渐明确：①他们出道之前都曾遭受过艰难困苦的磨练，然后再合上书回忆；然后大声读三四句，我又话锋一转：同学们表现不错，看黑板，”在教这一回之前，整体感知课文内容?1．默读，也就是说，从小到大的写法，?2．让全班男生读，享受到了读书的乐趣，都必须有忧患意识，?2．全班女生读，死于安乐》?（一）以“发”“举”的意义解释引入?上课前，给人以深刻的启示，如果太平太顺，?8．师：以后，随时发现学生的疑问，?（二）读全文，倘若中学还凉??蔷透?辉诨跋铝恕Ｋ?嫠呷嗣牵核?薪?匆?删鸵环?乱档娜耍?急厝灰?谀谛暮蜕硖甯鞣矫婢?芤环?纯嘤肭?鄣哪チ罚?⒁源死丛龀ぷ约旱牟鸥伞Ｄ艹缘目喽汲怨?耍?芫?艿拇煺鄱季?芄?耍?院蠹词乖倥龅嚼嗨频睦?押痛煺郏?隳艽Ρ洳痪??傥２宦遥?渚捕源??璺?朔?陀Χ浴??（三）第三段也是名句：“人恒过，甚至会大大突破教学时间的安排，对《生于忧患