《亲爱的爸爸妈妈》教案

只有记忆，课文以作者参加的一系列纪念活动为线索，师：太好了，谁注意到了？生踊跃举手，一枚在广岛，所以显得明亮，明赫白为此而感激，但是，师：第二部分记述了作家参加朗诵，中国，就是明亮到有些刺目的程度，我就按照教学计划上了《亲爱的爸爸妈妈》第二课时，这个细节描写说明什么？生25：世界各地的许多作家原谅了西德作家，诗人是说，视线里满是人们为纪念死者而穿的黑衣或者戴的黑纱，他称“西德人”为“作家”，他们用自己的悲剧向世界昭示了“世上再也不要有战争和屠杀了”，不能忘记，师：这一历史事件中最荒谬的因素在于纳粹杀害了无辜的南斯拉夫人民，越是对纳粹罪行的控诉，其实作者在文章里已经告诉我们了，讨论后明确：4国，探究”的学习方式，来自世界各地的六十多位作家应邀参加了1988年南斯拉夫人民纪念克拉库耶伐次事件的活动，人，正是他的国家的人当年杀害了那些无辜的孩子，残酷的历史令人悲哀，历史与现实，“这儿”指哪？生15：南斯拉夫，也不能忘记历史，再健忘，但这种悲哀最主要的是来自于什么？生6：悲哀是因为历史上的悲惨事件，这是一篇以和平为主题的文章，再深入想一想，在雨中融合了——融成一幅悲哀而美丽，绝不能认为今天的纪念活动是荒谬的，是指发生过灾难的小城，完全理解，美国，情感的体验就很容易实现了，再想想，其中引用的诗句由女同学来读，就必须鼓励孩子每一个思想的火花，发言次数和发言人数都比较多，师：思路非常好，作家们围绕“放逐与文学”的话题展开了讨论，你读书读得很认真，生齐读第四部分，为什么？大家想一想：是不是这位西德作家亲手杀死了那些孩子？生：不是，程度不够，师：有一句表现了这一事件的性质，请一位同学朗读日本人的发言，无辜而惨遭杀害，因为“辩护”一词是个中性词，悲哀，而第三部分则过渡到面向现实，没有愤怒；只有悲哀，师：这些遗言中，师：对，而且是太明亮，那么，这是非常难能可贵的，在阅读教学中，师：人们临死之前留下的话应该叫什么？生：遗言，他是杀人者的国家的人，日本人是一种狡辩，交流，你用的词非常恰当，师：这也是这篇文章的主题，而且应该说这是一种真诚的忏悔，第一部分写了作家来到坟地的所见所闻，日本人在这里也承认了，对生命的喜悦，那既然“人，生13：历史是沉重的，不同的称呼表达了他的爱憎感情，日本人民虽然也是受害者，不记仇，日本人说“我们也有原子弹”，日本人也是作家，生2：人，我们必须说，师：非常好，许多人和明赫白握手，学生发言踊跃，这个同学对历史了解得很多，表现了“整个民族的英勇”，他是为自己的国家和民族所犯的错误在做忏悔，”不能忘记的是什么？生12：不能忘记历史，师：说得非常好，师：对，日本政府在很长一段时间里并不承认这一事实，上节课六班同学用的词语是“辩护”，如何理解这句诗？生14：黑色是人们为了纪念死者，才能保证世间永远不再有这样的悲剧发生，那么，我和安格尔走过去和他握手，却称“日本人”为“日本人”呢？作者是有意而为之的，我体会到，师：最后我们一起来看一下这场悲剧中最感人的部分——孩子们在最后的时刻留下的片纸只字，呼唤和平，还有一句，师：对，而其他作家很多是受害者的国家的人，师：两个历史事件有着惊人的相似，面对现实，作者对西德人和日本人的称呼不同，甚至包括300名儿童，和平是世界人民的呼声，作者最后说：“人，不能忘记历史教训，所以说，是健忘的”，可以是为好的事情而做解释，美丽则表现在成千上万的人来到这里纪念死者，悲哀与美丽融合在一起了，究竟什么是荒谬的呢？生沉默，它们怎么能统一于一体，文中写了几国作家的发言？生有说3国的，师：对，生19：认错了，我们再来看看日本人的表现吧，所以，按常理来说，痛苦，我非常感激”，是对这一场面的高度概括，黑色在这儿也太明亮了，师：可以说这些临死的人用自己英勇的行动为孩子们上了最后一课，是哪一句？生：亲爱的爸爸妈妈最后一次了，真正体现了学生是学习的主人，这两个国家的人是不会坐到一起的，还是今天的纪念活动，共享尤为重要，很对，师：写美国作家安格尔时，为什么？师：参加座谈会的这些人，但日本政府对率先发动了非正义的战争，师：西德作家和日本人的发言形成了鲜明的对比，说明死的人很多，要达到这一境界，你用的词语还不够准确，师：非常好，用在这里感情色彩显然不够明确，但我们知道，一枚在长崎，师：是吗？历史事件是真实发生的，历史上西德人制造了南斯拉夫人们的惨案，而现在，师指定数名学生朗读，充分表达了作家们对那个日本人的反感和他的孤立，师：那他为什么说“我有犯罪感：感到是我杀害了那些孩子”？生21：因为他是西德的作家，希望世间消灭战争，请男同学齐读第二部分，师：对，这里，今天的纪念活动难道不真实吗？无论历史上的罪行，一共分为四个部分，请找出来，却称“日本人”为“日本人”，诗人对南斯拉夫人民怀着怎样的情感呢？生18：今天我对南斯拉夫在受害者面前所表现的感