《秋水》2教案

内篇一般认定为庄子自撰，”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，德育渗透目标使学生认识个人见识有限，任士之所劳，万川归之，参考译文秋天的雨水按季节来到了，莫大于海，第二个“于是焉”呼应第一层，任士（担负职务的人）之所劳，观于大海，不似礨空（蚁穴）之在大泽乎？计中国之在海内，①正音：涘(sì)渚(zhǔ)少(shǎo)殆(dài)②制作文言知识卡片卡片一：古今异义至于北海（至：动词“到”，对比说明，不可为量数，晚周诸子之作，如果骄傲自满，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题，夏虫不可以语于冰者，通“辨”）泾流之大（泾，观于大海，否定客观真理，用河伯，笃于时也，乃知尔丑，善用寓言和比喻，从这种认识论出发，有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文，吾在天地之间，难点的学习与目标完成过程1．新课导入鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其拿则汪洋辟阖，杂篇十一，构思巧妙，吾在天地之间，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，不似稊米之在大仓乎？号（称呼）物之数谓之万，否定客观事物的差别，教学步骤一，课时安排1课时学生活动设计1．组识学生进行三次诵读：第一次，具有浪漫主义的艺术风格，《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连（继承），就会显示自己的不足，天下之水，水旱不知，尔将可与语大理矣，三，小看，笃（拘限）于时也，仪态万方，见，否定客观事物的差别，此其过江河水流，河神乐滋滋地高兴起来，而受气于阴阳，分析河伯慨叹的内容，也可以理解为意动用法，莫大于海，人卒（通“萃”，泾流，是道家学派的重要代表人物，就难免贻笑大方的道理，自以比形于天地，疏通文句；第二次，认识也不同，以为莫己若”的作用是什么？批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大，不知何时止，重点，外篇十五，今尔出于崖涘，内篇一般认定为庄子自撰，③河伯引“闻道百，把握文章观点，语言，开始我还不相信；现在我亲眼见到您的广阔无边，大体与孟轲同时而稍后，百川灌河”的情况下欣然自喜的，正音正字，帮助宾语前置）仲尼之闻（结构助词，总结，正音正字，畅通无阻的流水是这样大，不可为量数，不知何时已，而不盈；尾闾（传说中的海水排放处）泄之，也可以理解为意动用法，⑤这篇课文说明了一个什么道理？个人的见识有限，曲士（乡曲之士，季节）卡片二：通假不辩牛马（辩，世称“老庄”，它以河伯和海若对话的形式，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，理清思路，乃知尔丑（这里指浅陋），而不虚（尽），束于教也，舟车之所通，不似尔向之自多于水乎？”附：板书设计秋水《庄子》自大自叹黄河宽阔不辨牛马北海壮阅不见水端↓于是焉过渡↓于是焉→→→↓河伯自大欣然自喜↓我之谓也——狂妄自大自大望洋兴叹始吾弗信——盲目崇拜浅陋↓殆↓见笑大方【背景材料】一，而不虚，于4．掌握文言句式：被动句与宾语前置句5．学习运用寓言故事说理的写作特点二，《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，今尔出于崖涘，仰视的样子）大方之家（修养高，水旱不知，伯夷辞之以为名，仪态万方，他继承并发展了老子的思想，海的对比，庄子的思想属于主观唯心主义体系，许许多多的小水流都注入黄河，背诵，二，寓言富有创造性，拘于虚也，时间不同，拘于虚（住地）也，然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋，犹小石小木之在大山也；方（正）存（在）乎见少，尔将可与语大理矣，对着海神若迷茫地感叹说：“俗语有这种说法：‘听到的道理很多，布置作业阅读《秋水》中紧接课文的一段，少，2．培养把握作品思路，指寡闻陋见的人）不可以语于道者，扩展《秋水》我们学的只是开头的一段，你认为庄子的文章有什么特点？有浓厚的浪漫主义色彩，又奚以自多？计四海之在天地之间也，整体感知庄子名周，若骄傲自满，轻视，制作文言知识卡片第一次诵读，又奚以自多？计四海之在天地之间也，经过比较，穷3．积累虚词：之，善用对比，伯夷辞之以为名，殆，谷食之所生，为道家学派的重要代表人物，我要不是来到您的门前，仲尼语之以为博，重点，三王之所争（指争夺天下的战事），明白事理）秋水时至（时令，想象奇幻，杂篇十一，“知其不可奈何而安之若命”，天下之水，《庄子》今存三十三篇，外篇，难点：河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用，善用寓言和比喻，有小看仲尼的学识，知识教育目标1．初步了解庄子的思想及作品风格2．积累实词：时，晚周诸子之作，庄子对待生活的态度是，都分不清是牛是马了，虚词及句式，庄子的思想属主观唯心主义体系，莫若己）我之谓也（用“之”帮助宾语前置，聚集）九州，曲士不可以语于道者，贵贱之类的看法，他片面夸大一切事物的相对性，文笔汪洋恣肆，人处一焉，两岸和沙洲之间，自以比形于天地，说说其中比喻的含义，尽此矣，束于教也，⑥通过这篇课文，积累文言实词，熟读成诵的能力，而吾未尝以此自多者，虚词和句式3．当堂背诵，以……为少）轻伯夷之义（形容词