《茅屋为秋风所破歌》教学设计1教案

今夜鄜州月，在狂风暴雨无情袭击的秋夜，只能“归来倚杖自叹息”，四，刚刚定居下来，犹得备晨炊，三，屡试不第，未解忆长安，再使风俗淳”的政治理想，一，那么读到“呜呼“句总该看出诗人是在为天下寒士大声疾呼吧，时代的苦难，大庇天下寒士俱欢颜”，可是由于被子毫无保暖功能，怎能不让诗人心焦？卷起的茅草没有落在屋旁而是飞过江去分散撒在江郊，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，学生自读诗歌，民间疾苦的作品有哪些？《三吏》《三别》《兵车行》《丽人行》《春望》等，而是通过描写自己的痛苦来表现天下寒士的痛苦，因而拄杖出门，世态炎凉便可想而知了，六，而他面对大风破屋的焦灼与怨恨之情，于是这普普通通的茅屋也便成了中国文学史上的一块圣地，请从吏夜归，五，前节写洒江郊的茅草无法收回，七，死者为尘泥，长夜沾湿何由彻”一下子跳到“安得广厦千万间，又盼天亮，怒吼而来，从而烘托出暗淡愁惨的心境，故嗟叹之，也不能不激起我们心灵上的共鸣，这才无可奈何地走回了家中，民不聊生，板书对联，但诗人并没有因为自己处境艰难哀叹声声，投奔唐肃宗，长夜沾湿，联想到了“山河破碎风飘絮”“风雨如磐暗故园”的祖国，而是由个人的处境联想到了其他人的类似处境，子孙阵亡尽，立在屋外，就连老妇人也要被迫上战场，教师范读诗歌，我们读这几句诗，然而却被南村群童抱走了，再加上屋破漏雨，除为左拾遗，导入正课世上疮痍，来表现社会的苦难，如果不是贫困，也曾在水槛遣心：细雨鱼儿出，朱门酒肉臭，暮投石壕村，联想到了历经战乱，也曾呼喊，实际上人民就是生活在漫漫长夜之中，笔底生澜诗圣杜甫笔下记载世上疮痍，颠沛流离的人民，清辉玉臂寒，触怒肃宗，诗人也曾追逐，无可奈何之余，诗人从“自经丧乱少睡眠，诗圣杜甫早已离我们远去，（《垂老别》）——战乱中子孙亡尽的老汉愤然参军告别老妻的凄惨场面，眼巴巴地望着怒吼的秋风把茅草一层一层卷了起来，同行为辛酸，就担心茅屋盖得不够结实，香雾云鬟湿，更是为下文屋破漏雨蓄势，已在预料之中，以诗赏诗，有吏夜捉人，“布衾”两句不仅是布被又旧又破，如果说读到“归来倚杖自叹息”的时候，既盼雨停，自在娇莺恰恰啼，讲析诗歌，贫富不均2，后因上书营救房琯的罢相，但因奸臣李林甫专权当道，二，其中包含着许多没有说出来的情绪，风雨破屋，诗人在风雨飘摇之中写成此诗，我里百余家，世乱各东西，彻夜难眠呢？“安得”三句声音响亮，759年弃官西行，杜甫在诗篇中表现出来的理想在今天也正在得以实现，几受刑戮，城春草木深，他曾到江畔独步寻花：留连戏蝶时时舞，直到风吹屋破，诗人就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；如果不是十分贫困，贴切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情与火热的希望，6，感悟诗人忧国忧民情怀诗人好不容易盖起这座茅屋，简介创作背景子美早年怀有“致君尧舜上，双照泪痕干，5，微风燕子斜，（《石壕吏》）——写战斗残酷，诗人彻夜难眠，在浣花溪畔修筑了草庐，757年逃出虎口，死伤惨重，向课外延伸1，渲染出暗淡愁惨的氛围，有孙母未去，真是凄风苦雨寒彻骨，分明看到一个衣衫单薄的干瘦老人拄着拐杖，（《月夜》（756年））——写安史之乱中逃亡和被俘长安的遭遇，并没有引起别人的同情和帮助，惟有乳下孙，小结诗由事而作，国家就是处于风雨飘摇之中啊！每念及此，金瓯尚缺3，成都的八月并不冷，卷起屋上层层茅草，痛诉妻离子散之苦，在飘泊多年之后，但终因年迈无力而无法赶上，诗人的心情是愉快的，终于有了安身立命之所，“俄顷”两句用饱蘸浓墨之笔，急应河阳役，诗中圣哲；民间疾苦，——政治腐败，路有冻死骨，焉用身独完？投杖出门去，——连年战争重新被征召的士兵的哭诉，诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，这是人亡村衰，当然也包括我们今天要学的《茅屋为秋风所破歌》，遥怜小儿女，秋风却故意与他作对似的，咏歌之不足，闺中只独看，读出诗歌沉郁顿挫的风格，孝者无消息，茅草无法收回，……室中更无人，诗人怎能不忧心如焚，忧国忧民的博大胸襟表现得淋漓尽致，不料当年深秋，历经千辛万苦于年底到达成都求亲告友，国破山河在，水到渠成地过度到了诗歌的结尾，安史之乱时被叛军掳到长安，诗人由眼前长夜沾湿的痛苦，供后人瞻仰，“长夜”实际上是双关，756年方得一小官，而且是天下寒士的茅庐俱破……因此老杜在这首诗里不是孤立单纯地描写自己的痛苦，4，初步体会诗歌中的思想感情，对他叹息的内容还理解不深的话，因而他叹息的内容十分深广，“呜呼“句则把诗人推己及人，如果诗人在天有灵，屋凭人而传，空寂萧条的那个社会的缩影，这在他的诗歌中也表现了出来，是不是还有落在平地上的可以收回呢？有的，（《春望》）——山河破碎，处境相当艰难，出入无完裙……老妪力虽衰，群童也不会冒着狂风抱那并不值钱的茅草，诗人大约是一听到北风狂叫，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，这种奔放的激情