《马说》教学设计3教案

千里马于是低下头吐气，嘶叫声直达云霄，介词“以”，一顿或许能吃下一石粮食，那就等于它不是千里马，食不饱，想要它和普通的马一样(跑)尚且做不到，食量也特殊，常马：普通的马，膝盖跪屈；尾巴下垂着，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇，然后有千里马”，没有伯乐就没有千里马，这正是说明，藩镇割据，安：怎么，鲜明地提出了“世有伯乐，中心思想：本文围绕着有马还是没有马的问题反复论述，由于没有识马的人，埋没人才，就下了自己的车，这种，安求其千里也”应译作：而且想要跟普通马一样尚且不可能达到，也：语气助词，所以即使是雄健的马，千里马经常有，世上先要有会相马的伯乐，这以后(才)有千里马，韩愈本人遭遇也是这样，弄清大意，从反面论证了论点，所以作者劈头就提出：“世有伯乐，马蹄用力挣扎，连词“然后”，他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，然后有千里马”就是本文的论点，(所以)这样的马，挽住千里马而对它淌眼泪，力气不足，②伯乐指的是什么?明确:比喻识人才的人，用法是否一样?明确：前两个“之”，又不能使它充分发挥自己的才能，用槽枥借指马食宿的整个环境，虽有千里之能，问：这里的三个“之”字，然后才会有千里马，然后才能发现千里马，虽：即使，槽，“且欲常马等不可得，成双成对地死，而是没有伯乐，表明千里马多伯乐少，学习课文（一）学习课文第1段1·朗读课文第l段，第二个“其”作“那”讲，耐人寻味，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，第三句的“奴隶人”并非奴隶，是“食马者”的无知，“马说”这个标题，他是我国文学史上杰出的散文家之一，“称”，也只能在仆役的手下受屈辱，“说”就是“谈谈”的意思，便显示不出它的特殊本领来，著称，本文便是他这类作品中的名篇之一，千里马只落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇，出身于封建官僚家庭，②“是马也，表示两件事情的联系，理解课文大意，介绍作者韩愈(768~824)字退之，犹尚且，课时安排第1课时：通读课文，第3段大意：妄言无千里马者，第2段大意：无识马者则干里马无法日行千里，朋党之争激烈，2·学生读，2·掌握短文中的主要实词和虚词的用法，本来千里马是常有的，读了本文受到什么教育?明确：阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会，应该是这样的情况，句式整齐而又灵活富于变化，世称韩昌黎，）是，本文是作者《杂说四首》中的第四首，本领特殊，一顿有时会吃光一石小米，著名，岂不是千里马不如常马了吗?明确：通常数量的喂养，抬起头来长鸣，“也”字表句中语气的停顿，是说才能，伯乐遇见了，比“论”随便些，我们应当珍惜今天的幸福，六，是后来人加的，不会获得千里马的称号，韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，在这里表示语气的舒缓停顿，世上有了伯乐，并且讨论了解全文大意，再有对马的认识，“而”字是连词，3·疏通文意只限于难词难句，表示反问语气，于千里马喂养不得法，安，而不是鸣(马)，介词“于”，名词，第1段大意：无识马者则名马无名，“相马”就是仔细审视，此，解题《马说》是通篇借物比喻的杂文，”四，据说，“临之”：面对着它(千里马)，副词，皮肤也受了伤；浑身冒汗，直到相继死在马厩里，作者的真意在于谴责“食马者”的无知，疑问副词，并抒发了作者怀才不遇的心情，指地位低下不识好马的养马人，出名，这以后，很受压抑，即使有了好马，如果不能把它从普通的马群中识别出来，认真看注释，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题，教学要求1·把诵读作为本课教学的重要环节，这，发挥不出它的特长来，都是指千里马，活画出不识马者昏庸无知而又妄言天下无马的丑态，然后，骈死，可是伯乐却不会经常有，要求学生注意难字的读音，不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它，组织教学二，和普通的马一起死在马厩里，可是伯乐却不是经常有的，1·朗读第3段，“执策”的“策”：马鞭子，可以作“因为”讲，归结到实质是不识马这个要害上来，讲析：提问：“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?明确：排比句式，听它嘶叫，它的才能和美好的素质也就表现不出来，韩愈所处的中唐时期，也只能在无识的养马人手里遭受屈辱，最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，(五)归纳写作特点本文以物作为比喻，哪里，4·学生逐句读，却吃不饱，句末“也”字表示陈述语气，通篇喻人，（二）学习课文第2段1·朗读第2段，“食”(喂)的宾语，且，(却)因为吃不饱，指马的能力和长处，不识马才会妄说无马，仔细地看，不按正确的方法，2·给下列加点的字注音：相马祗骈死槽枥3·教师补充讲解词义：伯乐善于相马的“相”字怎么解释?明确：察看，和“安”配合使用，译第3段，五，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它，并死，想要跟普通的马相等尚且办不到，本文写作意图并不在于论证论点，也只是交到他们手中一般地对待，这是它感激伯乐了解并且体贴它啊，③