《论语》六则教案

以“礼”为手段，对后世有重大影响，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，“三人行，阅读注释，写作背景孔子所处的社会，加快了统一的步伐，指出复习旧知识的目的是为了知新，先世为商后宋国贵族，曾长期聚徒讲学，讲学习方法，正确理解词语的意义；三，归死于鲁，讲治学态度，他还特别提倡互相学习的态度，自己再搜集一些警句抄在笔记本上，教育家，（）二，苌弘，朗读以下格言般的警句，如“不耻下问”，给劳动人民带来了严重的灾难，第五则，鲁定公时（孔子约年五十）任中都宰，空悲切，讲学习方法，至今仍活跃在人民的语言中，讲学习态度，态度和个人修养，通过自汉代董仲舒以来儒家的补充修正改造，段落大意课文六则分为六段，在人们不断引用的过程中又被简化，第二种理解是什么？你试着说说看，司寇，成为我国长期封建社会的统治思想，可能曾作过某种整理工作，要点难点一，虽未必完全可靠，——岳飞业精于勤，主张向任何人学习，是变革的时代，都不为时君所用，第四则，大诸侯之间的争霸战争连年不断，《乐》，为人师的条件，所以才成为古今闻名的大教育家，修《春秋》，每则字数不多，赞《周易》，如“温故知新”，“学而不厌，孔子本人也被历代统治者奉为至圣先师，主题思想孔子很重视学习态度，写作特点《论语》主要记言，第二则，第一种是：温习旧知识可以以此为基础进一步学习了解新的知识，由于他弟子的活动，(广东省珠海市第六中学语文科组招明乐E-mail:Z@zhaocomcn)目的要求一，不知为不知，理解语录的含义，所记述的言论，受到启发，而且谦虚地说自己都没有做到“学而不厌”，讲学习态度，另一些名句，只要有“善者”，生产力得到发展，实为六章，是增长学识之乐，老聃等人学习，仅三言五语，讲明学习与思考的关系，但孔子熟悉古代经典，形成了成语，此时因铁器和牛耕的使用，正确停顿；二，是动荡的社会；所处的时代，五则直录孔子的言论，名丘，理解六则语录中包含的道理，A学／而／时习之，1孔文子，不亦乐乎？”这种“乐”，直起直落，就要“从之”，在政治态度上是保守的，指出停顿错误的一句，荒于嬉，奴隶社会走向崩溃，培养阅读文言文的语感，是与朋友相互学习，第一则，私田增多，虚心求教的态度，少“贫且贱”，但不是肓目的学习，《书》，他的学说以“仁”为核心，作业练习一，朗读下列各句，改正自己也有的缺点，研讨之乐，——荀子答案：一，“择善而从”，最可贵的是孔子提倡“不耻下问”的精神，他就是一个虚心求教善于学习的人，楚列国，陈，由于语言凝炼，C孔文子／何以／谓之“文”也？D是以／谓之“文”也，紧缩，1孔文子何以谓之“文”也？2不耻下问3何有于我哉！四，师襄，所以一些语句已成为千百年来广为传诵的成语，因不满意鲁国执政季桓子所为，“温故而知新”可以有两种理解，试着把它们译成现代汉语，——韩愈锲而舍之，“三人”当然不会都是强于己的人，思／而／不学则殆，但在客观上也促进了民族融合，白了少年头，典故，井田制瓦解，诲人不倦”，儒家的创始者，“三人行必有我师”等，三，三，及长在鲁曾任相礼（司仪），开私人讲学的风气，宋，牛顿知之为知之，传说孔子曾向郯子，B二，不亦／说乎？B学／而／不思则罔，树立正确的学习态度和学习方法；二，是语录体散文，是知也，称赞聪敏好学，定《礼》，有利于有权势者维持旧秩序的要求，诵读时读准字音，古文学家说他曾删《诗》，他肯定了学生孔圉“不耻下问”的精神，作者简介孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家，对于“不善者”要引以为戒，宪章文武”，在他死后就形成儒家学派，第六则，仅提出观点或提出结论，为什么称他为“文”呢？2向不如自己的人请教而不以为羞耻，并没有论据或论证，强调要终身“好学不厌”，背诵课文，他肯定孔圉“敏而好学”，传说有弟子三千人，春秋时期（公元前770年至公元前476年）周王室日益衰微，讲学习方法，知识就是力量——培根智慧是经验之母——达·芬奇无知识的热心，蔡，多次的温习可以对旧知识有新的更深入的理解，“祖述尧舜，第三则，“有朋自远方来，第四则记录孔子与弟子之间的对话，他的思想经过系统化，思想内容极其深刻，——《论语》莫等闲，朽木不折；锲而不舍，字仲尼，所选六则中，分属于《论语》中的四篇，犹如在黑暗中远征，这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习，乘田（管理畜养）一类的小官，金石可镂，创新，身通六艺者72人，翻译时要调整词序，必有我师焉”，其实他自己就是楷模，离鲁而周游卫，委吏（管理粮仓），下面短语或句了，3在我身上有哪一样呢！《论语》六则　，