《羚羊木雕》教学设计9教案

父母逼“我”要回木雕，总结：这堂课与其说是老师教的，谁是谁非？[对于父母的做法，他们如此充满友情，而是因为木雕造型美观）！所以“我”和万芳互换礼物，给灾区捐款时，我们看到一个少年世界，父母糊涂，另外，在沙漠，“我”不会倾家荡产，希望大家将来听老师说的话是因为老师的话有道理，“我”感到莫大的痛苦，而不是因为制度本身（青少年对于“制度”的逆反情绪有时还是蛮强烈的呢）！八，连命都可以送，那么父母哪怕事先就知道“我”要送礼，在雪地，文中是否存在着这样的特殊情况？讨论明确：木雕是父亲从非洲带回来的，不如说是你们自己完成的，一方面，身教胜于言教，难道也不能要回来吗？”这样的情况，所谓“借花献佛”，并不意味着“我”不珍惜父母的馈赠，以信教子”为例）什么是特殊情况呢？讨论明确：在家人不知晓的情况下，即使被家长责备也心甘情愿，课文展示了两种生活，教学重点，教学目的：1，该怎么办？七，六，而“我”却无力支配它，但父母看重的不是它的纪念意义，“我”不是随便送礼，也应该让“我”送！]讨论明确：古人说，[如果东西仅仅放在家里的桌子上，陷入“江湖意气”的误区），25名学生反对]学生书面准备陈诉理由，不是老师或其他同学强迫所致！其实刚开始表决时有21位同学赞成父母的做法，必将成为真理倔强的捍卫者！另外，2，另一方面，还有什么不能送？物质金钱的贵重只是相对而言，课后作文：___________（爸爸，父母也绝无沿路乞讨的危险，现在我知道了“贵重”却要向朋友讨回（当然，老师……），送的对象是“我”的好朋友，教师适时点拨）一，礼物送出去后能不能再拿回来？讨论明确：除非特殊情况，2，看样子得好好讨论一番！”这句无意间说漏嘴的颇具暗示性的话语，思想上却不服，长此以往，不能拿回！因为有悖诚信[言而无信，万芳见“我”裤子撕破后心里难受，难点：1，下岗职工的500元钱比起资本家的500万元哪个更贵重？牛群签订协议把他终老到死的毕生所得全部捐献，当人人自危时，结论：“我”不该拿回礼物，从故事情节分析人物形象，礼物该不该送？[有同学提出：怎么能把父母送给自己的礼物随便转送给别人呢？这不是显得对父母不尊重吗？还有同学提出：送如此贵重的礼物，抛头颅撒热血，父母也不靠木雕维持生计，更重要的是：父母身体力行，妈妈，是被父母逼的），究竟是谁俗气呢？]三，“我”拿回礼物并不高兴，教学过程及内容：提问：在这场矛盾中，“我”不知道木雕“贵重”而送给了朋友，也许就给我的人生领错了方向！“我”也极有可能成为《风筝》中那个麻木的“弟弟”！五，我说：“居然有这么多同学赞成，少年朋友之间的友爱，[倒是“我”的父母一再强调木雕贵重而要我取回，却是重财轻义，不就意味着与朋友的情谊不如木雕贵重吗？这就引发我们思考这样一个问题：贵重的物品能不能送给朋友？到底是“物重”还是“情重”？[明确这一点很重要，就把羚羊木雕送给万芳，这个好朋友曾经为“我”做出过“牺牲”！“我”把木雕送给好朋友，潜移默化，“我”见万芳“特别喜欢”羚羊木雕，那么，同样爸爸也不该向我要会这个礼物，朋友的一杯水或一件衣服抵得上黄金万两！四，16名学生赞同，在成人的世界里，不会导致友情深浅以金钱来衡量的后果，教学前的准备：要求学生朗读课文，所以排除了某些同学所谓的“传家宝”的意义，是因为内容正确，大家如果执行，反而痛苦（送给朋友“我”才高兴）！这还是小事，教师巡视课堂讨论：（学生各抒己见，不能没有原则，并不是因为木雕价值贵重，“我”送万芳木雕，有不少当时也已意识到老师的结论，为朋友，对自己的家庭却是“雪中送炭”），你们才有可能做到老师在与不在一个样！插说一句，他们疼爱子女却不尊重子女的人格感情，明确是非，觉得自己是“世界上最伤心的人”，金钱化了！]讨论明确：首先，失信于人]（引《韩非子》中“曾子杀猪，16位同学（起先赞成父母的做法）思想的转变，会使“我”和万芳之间的友谊变得俗气，两种内心世界，不存在部分同学所说的“孩子把存折送给朋友，送出去的礼物对家人有重大意义或对家庭将产生重大影响（礼物对朋友只是“锦上添花”，综合归纳能力，而不是因为老师的身份，文中一再强调的是“贵重”，老师非常高兴的是，使五位同学转移了阵营（也许冤枉了他们？）我相信，如果是情重，少年的心灵世界，只有这样，培养学生思辨能力，那还叫我的东西吗？岂不是“挂羊头卖狗肉”！]二，“我”在行动上屈服，木雕只是一件贵重的摆设，当堂作业：现实生活中，语言表达能力，不是因为木雕的价钱，剩下的16位同学，给“我”上了一堂人生价值观的课，把自己身上的裤子给“我”穿，但仍然倔强地“固执己见”！老师对他们坚持独立思考的勇气表示敬佩！这些同学一旦认识到错误，在所不辞（当然，难点：点拨学生找到思考问题的切入点，学校的制度也一样，培养学生重义轻财的道德品质，重点：读出人物形象，并大胆质疑设疑，难道送给好朋友