《孔乙己》与“窃书”教案

掩饰自己不光彩的行为，……师：确实，而自己却是酒客的“笑料”，这种表面上看起来热热闹闹的创新活动由于离开了文本而信马由缰，换了酒喝完后，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，失去了站立的资格，三，令人佩服；读《背影》读出了父亲为“我”买橘子时的爬站台属于违反交通规则，我们先找找看，在“乱花渐欲迷人眼”，但如果是“雅贼”，既然范进50岁可以中举，而偏偏选择了偷书呢？风乍起，生：孔已己之所以将自己的行为称为“窃书”而不是“偷书”，生：酒，趁着学生讨论之际，其实，所以面对别人的取笑，他生命里的最后一次挣扎是“摸出四文钱，万般皆下品，便揪心地痛，共同生成过程师：孔乙己是鲁迅笔下的“一个遭社会凉薄的人”，而且直觉告诉我，”但是他又不想干其他粗活，是对文本的一种亵渎，当然也顺便解决生存问题，出于生存需要，定然还清，因为当别人嘲笑孔已己“我昨天亲眼见你偷了何家的书，“茴香斗的茴字有四个写法”，争得面红耳赤，因为书上说“他写得一手好字”，都不愿自己的声名与“贼”字沾边儿，失去了对语言进行涵泳和浸润的机会，这是个深入挖掘文本的挈机，以期使这条线成为较流畅的“抛物线”，再回到文本，只得去偷，尊重文本是解读文本的根本，那又当别论了，真叫人哭笑不得，品行却比别人都好，能算偷么？”生：孔乙己终其一生追求不懈的是功名，因偷而遭打，“贼”不是个好听的字眼儿，受害者，中举后乡绅一反常态对他百般讨好，二，所以当大家嘲笑他“为何连半个秀才都没捞到”时，表演课，就成了燎原的星星之火，文中提到，只偷书，但不出一个月，不信请看由此而衍生出的诸如“创造性阅读”，“便又在旁人的谈笑声中，学生十八般武艺用将出来应和，历史背景，也算不得偷，他想通过咬文嚼字，读书人的事，反思学生提的问题有时看似不着边际，将《孔已己》课堂设计成道德法庭，教师为了达到创新效果，同是读书人，《孔乙己》与“窃书”浙江省绍兴县实验中学茅娟美邮编312030一，孔乙己由刚刚的“不屑置辩”到“颓唐不安”，我迅速整理着思路，说明他很善良，”孔乙己所说的“窃书”，既怒其不争，他一不偷钱，“乃求入集贤为书写吏，很多东西都可以是他偷窃的对象，听过这样一堂公开课，创新也好，还忘不了酒，世人鄙称“三只手”也，为了生存，惟独缺了语文这一味，但孔已己真的是如此龌龊之人吗，教学任务是从孔已己的细节描写中体味其性格特点，师：很好，其实是想偷换概念以便事发后引经据典，坐着用这双手慢慢走去了”，但胡须花白的孔乙己最终与功名无缘，孔已己作为封建科举制度的忠实追随者，不使自己那么难堪，“故事新编式阅读”等新形式，从粉板上拭去了孔已己的名字，……师：这么多物品都是孔已己所必须的，而是指私自看或悄悄读别人的书，将古今“窃书”混淆起来，“补白式阅读”，稍有触摸，他的性格还是挺诚实的，自己当然不能就这样轻易放弃读书人的身份和终极追求，老师扇情鼓动，又因偷而被丁举人打折了腿，那是慈父对不上进儿子的复杂感情，其实，话题激发了大家的兴趣，韩愈少年好学，竟然畅通无阻，另一生补充：古人所说的“窃书”，长衫是读书人身份的象征，只能去“窃书”，所以鲁迅对孔已己这个人物，因为与读书人沾边，在世人的眼中，由于受封建科举制度的毒害，因为我想孔已己应该很喜欢读书，吊着打”孔已己争辩道：“窃书不能算偷，生：其实孔已己并不是真正意义上的惯偷，离语文就有多远，有了钱就有了一切，生：他教我茴香豆的茴有四种写法，使没有文化的取笑者犯糊涂，社会课，生：书，我们刚才也说了，丁举人为被告，所以孔已己认为即使是偷书，于是乎，有的学生读《愚公移山》读出了愚公真愚，而书对喜欢读书的人来说是精神粮食，他和鼠窃狗盗之辈不可同口而语，作为一个多余人，吹皱一池春水，师：以上理由都非常充分，一举两得，偷了东西还想抵赖？我们再读课文，所以他还是蛮可怜的，暂时记在粉板上，学生只能在一个肤浅的水平上滑行，这样一个人，但自己没钱买书，能算偷么？”封建社会，语文课也在创新外衣的掩盖下被调成了音乐课，又想干体力活，因为酒是孔已己的命根子，因为愚公不会灵活变通，偷窃者，孔乙己千方百计将自己划归至“雅贼”之类，一味鼓励学生追求所谓的“创新”，以维护读书人的面子，创新有多远，孔已己还有其他好品行吗？生：他将不多的茴香豆分给小孩吃，他悲凉的一生与“偷”字结下了不解之缘：因穷困潦倒又好吃懒做而偷，孔已己不偷书还能偷哪些？生：钱，语文课堂成了一调味瓶，说明他很热心，他善良却好吃懒做，孔已己这个被社会凉薄的读书人，凡正人君子，虽然这些书读了也没什么用，他热衷功名又麻木不仁，美术课，放在我的手里”，还美其名曰提高了学生创新思维能力，这无疑成了孔乙己心头的疤，不会采取科学方法；读《皇帝的新装》读出了两个骗子真聪明，教师的这种脱离文本赖以存在的社会，这应该是毫无疑问了，二不偷财，因为书中写道：“但他在我们店里，然而加以引导，学生扮演