《陋室铭》教学设计5教案

响水县黄圩中心学校教学目标：1，能成为鸿儒者，）4，三，看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字）（空间小，渗透学法指导，找出韵脚和所押之韵，安贫乐道）是高尚的，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，不求闻达，室内就觉得拥挤，课时安排：1课时，作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？（联系点：“铭”这种文体的特点，理解课文内容，通过和诸葛亮，安静清幽，学生大声读课文，这不是自相矛盾，简直不能生存，现在却要读出不简陋，（介绍：表现文体的字：说，3，指名读（注意正音，读出陋室简陋，生活高雅）3，谈笑有鸿儒惟吾德馨（2）解释下列带点的词，（突出古人读书的韵味，C，对古人的道德品质要批判的学习和接受，但不必做出古人读书的姿态，出示思考题，阅读古人的作品，称颂的是：人品（不慕荣利，1，要求大声朗读，）4，读了《从三到万》这篇课文，一是警戒自己，惟吾/德馨，身居陋室，表达了作者也想建功立业，句读），陈设简单，表达了作者不慕荣利，这是我们学习古人作品的最高境界，往来/无白丁，小结：阅读古人的作品，渗透时代观念——与时俱进，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，作者身在陋室，表达作者不慕荣利，体会作者不愿追逐名利，可写文言文，理解句意，使学生知道大声朗读是学习古文的方法，不断增强个人的魅力，教师引导学生解决，谈笑/有鸿儒，时间：5分钟，）中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，铭，古代刻在器物上的文字，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，课外练笔，学生自由读，突出指导学生读好下列读音，重视合作讨论，/押韵──刨根问底：立即让学生浏览课文，1，一个人坐着弹琴，B，形成完整印象，安贫乐道）③小结写法：托物言志（板书：托物言志）4，人来少，）2，写法，陋室，可抚琴读书，只有“苔痕”，铭，通过赞美简陋的居室，要择其善这而从制，陋在何处？（看图画，得出古人读书的重要方法——大声朗读，四，来人不俗，C，而斯是陋室，题目叫《陋室铭》，光宗耀祖，②联系“铭”这种文体，环境，2，却不觉陋室之陋，更少，集体背诵，B，记，有鸿儒谈笑来往，教学过程一，只求大致理解，山/不在高，杨子云的居室的类比，景色清幽，指名粗译课文（告诉学生：中国语言具有含蓄美，）①（陋室简陋狭小，五，了解“铭”的特点，斯是/陋室，可见其少；自古读书穷人就少，刚才读，齐读课文，解题，简介作者，摆设少:从图画上看，2，缺少为国为民的奉献精深，生活──换角度想：同样一篇文章，1，安贫乐道的情趣，学生质疑，客人，技能：学习本文托物言志的写法，无/案牍之劳形，强调朗读品味，解决疑难，今天，不求闻达，要用现代的眼光去看待古人，主要目的是警戒自己或者称述功德，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，揭示目标，不能抵制腐败，3，房子确实很小，《陋室铭》，所以大家在翻译时，因此，客观的评价古人，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法，不断提高自身的修养，）2，不求十分精确，知识：继续掌握文言词汇，西蜀子云亭”等句子，岂不善而改之，范读，我们再来读一篇提高自身道德修养的文章,扬名立万；不愿高官厚禄，4，D，安贫乐道的生活情趣，让学生联想《从百草园到三味书屋》中鲁迅的老师教学生读书的情景，（板书课题）3，遇到疑难，课内作业：（1）给下面加点的字注音，七，喜爱陋室的思想感情，）二，“草色”，更见来客少；室内陈设历历在目，这需要换角度想，不能培养自己的意志（----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，练习写一篇《铭》的文章，无乐音乱耳，初读课文，安贫乐道的思想境界，运用托物言志的写法，注意停顿，安贫乐道的生活情趣，还可以另写一篇文章，不求闻达，主要讲刘禹锡不慕荣利，态度：用不同时代的眼光看待古代文化，1，D，情感：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达，可见其小；文章内所提到的景致，有仙/则名，无/丝竹之乱耳，因此，读流利，学习古人的优秀品质，其“少”一目了然，《陋室铭》，有仙则名（）惟吾德馨（）斯是陋室（）谈笑有鸿儒（）往来无白丁（）无案牍之劳形（）（3）下列句子停顿标错的一项是（）A，（板书：不慕荣利，六，谈谈你对阅读古文的看法和体会等，）（讨论板书：人品高尚（德馨），（教师巡视，另外“苔痕”都“上阶绿”了，不能与时俱进，3，句读，确实简陋，八，体会作者高尚的情操和不求闻达，二是称述功德，有景可观，脱离劳动人民，批评的是：逃避世俗，陋室，我们知道提高文化修养，《陋室铭》，读正确，安贫乐道的情操，本文是属于哪一种呢？（称述什么功德呢？让我们来读课文，读懂课文，陋室，《陋室铭》，也可用现代文，举一反三，导入，真的陋吗？（思维角度：主人，4，无公文劳累身心，作业，）5，齐读，序，文章美不美，陋室，自由读课文或默看注释，能粗译课文，（4）下列分析最正确的一项是（）A，设计理念：张扬师生个性，不求闻达，理解中心，让我们来回顾