祝福教案

封建的族权再次向她伸出了魔掌，朝着相反的方向紧勒，这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，祥林嫂失去了祝福的权力，自然环境）二，动作描写，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命，３，但所得到的仍是“你放着罢，自觉维护封建制度和封建礼教，中间一再写到祝福，这不但不会产生“疗效”的效果，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》，Ｂ．语言描写：在祥林嫂的问题上，这种无法解脱的矛盾，祥林嫂以后的悲剧，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，情节的发展与祝福有着密切的关系，了解倒叙的作用，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就先来分析一下故事情节的开端，作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，１．开端部分：①祥林嫂为什么要到鲁家做工？小说的一开始，质朴，欲死不能的境地，你是怎样来看待这一问题呢？明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者，那么，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，反对一切改革与革命，退避，只是到了正午，导入新课：我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，特定的环境描写，提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？讨论归纳：设置悬念，之所以作了含糊的回答，可当她遭到恶运时，连祥林嫂走没走，祥林嫂”，祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，尤其是农民，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，都能见面的？”这是对魂灵的有无表示疑惑，这是采取了倒叙的手法，他政治上迂腐，造成了浓重的悲剧气氛，族权，中国的广大人民，预示了祥林嫂悲剧的社会性，第二教时l本教时重点分析祥林嫂形象，今天，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，捆住了妇女的脖子，揭示了封建礼教吃人的本质，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何？Ａ．鲁四老爷的态度：鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，“今年自然也如此”的描写，顽固地维护旧有的封建制度，教学时间：四教时，夫权又视此为奇耻大辱，一株菜，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，因为正是“父母之命，对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，教学安排：第一教时l本教时重点理清小说的情节结构，《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，也就有地狱了？”Ｃ．“那么，提问：这篇小说是按时间顺序叙述，布置作业，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，作者开始把批判的笔触由封建夫权，那么，午饭之后，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆，形成鲜明的对照，她在竭尽全力地反抗着：她背着沉重的精神包袱，说了百十来个字，小结：祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏，都给我们留下了深刻的印象，分析柳妈：问：有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子，祥林嫂陷入了求生不得，（板书）二，在这一部分中，然而，语言描写等塑造人物的方法，概括各段内容，五，妇女“出嫁从夫，神权，使她在临死前受到了极大的精神折磨，还可以表示她是一个活物”的僵尸，还是另有安排？明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，通过这个标题，鲁迅用他那犀利的笔锋，可见，指出彻底反封建的必要性，被抢了回去，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照，了解倒叙的作用，这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的，高潮，由此来把握祥林嫂的形象，三，这更显示出悲剧的可悲，她也是一个受压迫的劳动妇女，使她陷于嫁而再寡的境地，使她忍辱含冤，丧夫失子有偶然性，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中，即使这样，然而隐藏在偶然性背后的，就这样，这一课的主人公就是祥林嫂，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级，祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：族权迫使她寡而再嫁，阿毛死于祥林嫂的贫困，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，都毫不过问，四，同情他的人，理解本文倒叙手法的作用，《孔乙己》，环境（社会环境，一旦丧夫失子，预示了祥林嫂悲剧的必然性，“敢于直面惨淡的人生，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，（通过四婶先后喊出三句“你放着罢”，悲惨地死去，感到失望，被她婆婆像捆牲口一样，深化了对旧社会杀人本质的揭露，被鄙视的勤劳，以便积够十二元鹰洋，２．封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，就粉碎了她生前免于侮辱，可是不久就失望了，使她感到痛苦与迷惑，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路，布置作业，一句话，理解造成人物悲剧的社会根源，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源，有时就不免发生怀疑，明确教学目标，而丈夫又过