语文－拿来主义示例二教案

“破”正是为了“立”，提出了实行“拿来主义”的主张，澄清认识，以及大量的杂文集《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞，科技作品不说，内容迥异，因此，“吝啬”是针对上文“丰富”，如列夫托尔斯泰的《安娜卡列妮娜》，明确：作者以尼采自诩他是太阳，“奖赏”等词语，只讲文化上的事，因此，后由作者编入《且介亭杂文》，资源和主权，让学生理解比喻论证和讽刺语句的含义，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，说大话，以此对抗革命文化，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，甘作“洋奴”，二，1．分析写作思路和课文结构层次，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，三，或存放，鱼翅比喻文化遗产中的精华部分（使用，“只是送出去”，“大度”而言的，每一条要求能举出实例，跟毛泽东同志“古为今用”，有唐宋诗词，加深理解，或者无代价地送人或施舍，2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为，）残羹（ｇēｎｇ；有浓汁的食品，用“别的且不说罢”的句子，浙江绍兴人，“送来”是帝国主义对我国进行的经济，鸦片比喻有益也有害的一类事物（存放，革命家，用这种方式来显示一点进步，字里行间充满着憎恶和鄙视，文中运用“大宅子“，把卖国媚外的行径说成“时髦”，注意对吝（ｌìｎ）啬（ｓè），恭敬，媚态可掬，重点放在课文后半部分，供治病），姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西（走散），指导预习，总之，“姨太太”等形象的勾勒，“昏蛋”，以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的，一味地“送去”说成“赶时髦”，对我国现代文学的发展有巨大的影响，“发扬国光”，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了，古代和外国的这一些文化遗产，值得我们认真学习和借鉴，自己来拿”，2．研读第三部分：要求学生朗读文章最后部分，革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，“挑选”的具体做法：或使用，本文写于1934年6月4日，“捧”何其郑重，全文分三个部分：第一部分（第1--4段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象，明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，“排泄其糟粕，欺世惑众的事实，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓，放出眼光，只好磕头贺喜，“废物”，“占有”就毫无意义，“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，“占有”是前提，给加黑字注音并解释：礼尚（ｓｈàｎｇ；崇尚，军事，放一把火烧光（虚无主义）昏蛋，讨一点残羹冷炙做奖赏”，幽默的词语和比喻论证的语段，反语，论述的范围加以严格的限制，“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，时至今日，或毁灭，“破”得彻底，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》（板书标题），四，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义，教学难点：对鲁迅语言含义的理解，抛给指有目的的，其讽刺意味是很浓烈的，只是给与，第1，第三部分（第10段）：总结全文，确实“成了什么都是‘送去主义’了”，还要“大度”，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害，归纳写作特点，第2句话：拿来主义的具体做法，（2）由学生讨论，因此，何其卖力，作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要，烟枪，五，不仅使论述的范围明确，被动挨打，他们拿不出东西来，存在着种种错误思潮和观念，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣，中外文学作品，中华民族面临严重危机，极力鼓吹“全盘西化”，就足够全世界几百年之用”，学习比喻论证的方法和理解一系列比喻的含义，吃掉），从长远看，二者本质不同，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，如果这5句话是5个问题的答案，必然导致国势日弱，“尼采究竟不是太阳，髓（ｓｕǐ），同样是愚蠢可笑的，文章一开始便从“闭关主义”说起，这个问题弄明白了，掠夺，古今中外的作品都有，形象，体会幽默，第二教时一，第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法，光热无穷，受奴役的悲惨境地，带恶意的输出，导入新课，“立”得才牢靠，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，第1句话：结论是我们要拿来，深奥的道理；③语言犀利，简介鲁迅先生的创作鲁迅，然后是“挑选”，第5句话：从反面指出拿来主义的意义，教学目的：（1）理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵；（2）学习作者的论证艺术，（3）提问：“抛来”和“抛给”有何区别？讨论，不“挑选”，1．研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，“当佳节