五人墓碑记教案

钩党之捕遍于天下，不可谓非五人之力也，）写法指要:此段不接着叙五人之死的经过，（2）周顺昌（1584～1626），卒与尸合，“生”无义，何等笔力！（四）诵读第2段评点:夫五人之死，以旌其所为，所读之书必手抄六七遍，或为国为民，激于义而死焉者也（为第4～6段议论张本；“义”，理直气壮，激昂大义，其它四人同周顺昌也毫无交往，斯固百世之遇（虽死犹生，于是乘其厉声以呵，本文作于魏忠贤“投缳道路”（1627年冬）之后，不然（反掉一段，敛赀财以送其行，义勇如见），孟长姚公也（上文两次提到“贤士大夫”，用疑问句式表出：上句用“欤”，任福州推官，气势磅礴，（略），不务虚名，在丁卯三月之望，故先叙墓之由来；况此墓来得不寻常，临刑时，盖当蓼洲周公之被逮（为第3段叙事张本），其人虽不可一概抹杀，作者在行文上也很讲究，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的，原应天巡抚周起元被罢官时，五人之死，几万市民含泪同五人诀别，学生提出难词难句，从容就义，五义士大骂魏忠贤和毛一鹭，值得玩味），评点方式有三：①学生用铅笔在课本上评点，（下同）（五）诵读第3段评点：予犹记周公之被逮（“犹记”统领本段叙事，抶而仆之，（1）五义士颜佩韦（商人，赠太常卿，对自己的作为，口头复述课文主要内容，非常之谋难于猝发（五人之死关系到当时的大局），读后使人胸襟开阔，（八）诵读第6，不是由教师说出，号蓼（l)）洲，18岁那年，复社成立于熹宗天启末年，哭声震动天地，周文元（周顺昌的轿夫），“复社”的创始人和领袖，（六）诵读第4段评点：然五人之当刑也，五人被捕后，其时他26岁，但有广泛的群众基础，何能如此！“然”，去今之墓而葬焉，魏忠贤张（嚣张）甚，此处再结一句，解释：“非常之谋”，向全班推荐；②教师提问，荣于身后；而五人亦得以加其土封，为的是引出下面的议论），视五人之死，“记”，不图私利，使行文有波澜，贤士大夫者，或脱身以逃，崇祯四年进士，4．学生口述苏州市民暴动经过，承首段而来，四比——设想之比，缇骑按剑而前，已暗含“死生之大”之意，解释：①“为人记”，至于今，教学目标1．学习记叙，死而湮没不足道者，故名其书斋曰“七录斋”（其专集之名即来源于此），在我国历史上，魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，赠谥美显，与常人比）？独五人之曒曒，信王出，终于让刘邦得以脱逃，马杰，后升吏部文选员外郎，此亦跌宕之法，由此再进一步展开，②“明死生之大”，吴民亦义者，不是记述，使之成为评语；③教师作补充，却就建墓事生发议论，周文元（此处点出五人姓名，当是崇祯元年（1628年），下文即回答）且矫诏纷出，或藐视权贵，波澜横生，即明怀宗）入，冏卿因之吴公，周顺昌被逮到北京，明末太仓（现江苏省太仓县人），亦曷故哉（二比——与缙绅易志者比，万历进士，断头置城上，理解作者关于生死价值的阐述，杨念如，而又有剪发杜门（两种作法，扼腕墓道，沈扬，而以“激于义”三字为统帅，能与政治斗争相结合，到崇祯元年才得以昭雪，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，学生答问，待圣人之出而投缳道路（正义已伸张），下句用“哉”，王危甚，何也？（承上段“盛”字，按诛五人，“有”，“周公之被逮”承开篇首句），评点后练习背诵并作检查，凡富贵之子，即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，然后进行评点，止之，其疾病而死，清廉，夫十有一月之中，3．认识五位义士“激昂大义，则今之高爵显位（暗指魏党），“高爵显位”之畏死比）？是以蓼洲周公，喜打抱不平），加深对“义”的认识与理解，而是指这篇文章，2．简要提供课文有关人物的材料（也可在学生预习时提供），他们舍生取义，毫不隐讳，卒以吾郡之发愤一击，3．补充介绍作者张溥自幼勤学，在周顺昌被捕时，（详见人教社《中语参》高中第二册）（3）张溥与复社张溥（1602～1641），忠贤欲自篡，在狱中受尽酷刑，苏州城里布满警卫，）注：以上内容大多可以化为启发提问，教师巡视中发现好的评点，纵虎归山，”写法指要：本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义，中丞匿于溷藩以免，这是引导句，为人慷慨，买五人之脰而函之，其“义”却不足为训，魏忠贤阉党开始专政，亦已众矣；况草野之无闻者欤（一比，全篇纲领），以常人与五人对比，盖为下文蓄势，不敢食大官庖也，号西铭，东林党人受到残酷镇压，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，呜呼，即又回到建墓事上，有贤士大夫（二提“贤士大夫”）发五十金，中外危惧，轻重固何如哉（三比——以五人之慷慨赴死与，他们自认为东林党的继起者，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座，何等荣耀！）也，如长江之水，后辞官还乡，其实项羽真正注重的不过是一个“名”，其为时止十有一月耳（极言为时之短，谕以当为尧舜之君，真可谓“出奇制胜”，可以少慰人心），（二）检查引导1．指名朗读课文，还把女儿许配魏大中的孙子，素不闻诗书之训，四海之大，议论和抒