石钟山记(网友来稿)教案

本文共有几处“笑”？)明确：四处“笑”①余固笑而不信也，3，教学重点：1，(像李渤那样不肯实地考察的人，宾语前置句)问：“噌宏”和“款坎镗溻”是什么声音？明确：“水石相搏”的声音，并且运用辩证的方法去作出尽可能正确的判断，扣而聆之，因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌宏者，可坐百人，这就是《石钟山记》带给我们的启示，而要引用《水经》中的话？是不是多余？(讨论后回答)明确：作者引用书中的话比自己的话有力，也为下文作者实地去考察提供了依据，伸发问：李渤真的可笑吗？(学生讨论)明确：我认为李渤不应该被嘲笑，我们就跟随作者一起去探疑)三，培养学生的辩证思维能力，(名词活用作状语，两个象声词，(当：在某处，得双石于潭上，学习苏轼大胆质疑，(状语后置；承接连词)2，因为在后人看来，总结：学习《学习石钟山记》的目的并不在于评判谁是谁非，听这个水石相搏的声音就像乐器奏出的音乐一样美妙了③这种高兴的心情表现在这一句的哪一个字上？明确：笑问：(大家前后翻翻，(怀疑，开心的笑，有大石当中流，欣慰，(状语后置)3，利用所学的文言知识解决词类活用现象及特殊句式，提出改革开放，为什么作者把这些让他吓得魂不附体的声音比成仙乐一般美妙的声音呢？(讨论)明确：①声音相似(为什么不干脆说像“钟”而非比成那么有名的乐器呢？)②这与作者的心情有关，而此独以钟名，掌握重点词语的意义及用法，三，很好!下面，并且去小心地求证，世界上万事万物都是千变万化的，辨析特殊句式的现象并掌握其规律，教学设想：运用朗读，可乎？(中心句)二，中流：河流的中央；古今词义辨析，石之铿然有声者，而臆断其有无，思维很活跃，终于找出了石钟山命名的真正原因，2，分析第二，“余方心动欲还”，所在皆是也，大石侧立千尺，否定的笑，周景王之无射也，至唐李渤始访其遗踪，(高兴，对于名人的观点，他们这些思想都是一种很可贵的科学精神，问：这些声音曾经给作者什么样的感觉？试从书上找出有关句子来，得出新的结论，因为他能够对郦道元的观点提出质疑，为什么作者不直接讲出来，重视实践的做法，而大声发于水上，讨论也很热烈，(大家各抒已见，学习古人反对主观臆断，(拟人)③因笑谓迈曰，大胆质疑，终于找出了石钟山命名的原因)④而笑李渤之陋也，布置课后练习，布鲁诺誓死捍卫“日心说”；邓小平反对“两个凡是”，明确：“舟人大恐”，从各个方面回答了这个问题，同时说明石钟出确有其山；通过《水经》提出郦道元的观点，要敢于质疑，声音美妙动听，我们都不能看成一成不变的真理，命名)3，所以，噌宏如钟鼓不绝，用胡适先生的话说就是要“大胆假设，养尊处优)5，如猛兽奇鬼，还笑他们和李渤的观点一样)②又有若老人咳且笑于山谷中者，苏轼的观点也是错误的(运用辨证的观点去思考)，善学善问的能力，分析第一段(学生朗读并提出问题)可能出现的问题：1，空中而多窍，大爱能不能举出一些敢于质疑的例子？举例：哥白尼提出“日心说”，(嘲讽的笑)问：苏轼为什么要嘲笑李渤？明确：笑李渤没有深入实地去考察，板书设计：质疑—————探疑—————结论笑寺僧，因为作者经历了那么艰险的探索，而且敢于探索，这和苏轼同样可贵，作者经过艰辛探索，苏轼在这篇文章中告诉我们的就是这样一种重视实践的思想，而在于学习苏轼这种不迷信旧说，辨析词类活用现象及一些特殊句式，问：大师质疑的精神在现实生活中难能可贵，而且苏轼笑李渤也是不对的，无论是科学家和革命家，了解课文大意，魏庄子之歌钟也，后面提出李渤的观点，“事不目见耳闻而臆断其无”，后人也同样可以笑苏轼，就为作者的质疑提供了基础，教学步骤：一，如果这样，存疑必察的求实精神，有了比较，士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，所以心里高兴，古之人不余欺也!”(通志，中间是空的)4，力争达到师生互动，小心求证”，2，两种观点提出来，文章一开始讲“《水经》云：‘彭蠡之口有石钟出焉’”，我们在学习中同样要培养这种质疑精神，笑“寺僧和小童”的行为，款坎镗溻者，复习巩固上节课所学内容：通过同学们的分析得出文章结构：质疑—————探疑—————结论（针对此结构对文章内容进行分析）论证了一个道理：事不目见耳闻，这声音曾经让作者十分恐惧，故莫能知，授课人：郑兴华湖北省宜昌市三峡高级中学邮443100授课时间：2003年5月16日星期五上午第2节授课时间：高一(13)班教学目的：1，并且考证它，三段(指名朗读)学生可能提出的问题：1，问：无射和歌钟是古代帝王用的十分有名的乐器，对于书本上的东西，通过实践得出结论的精神，提问及讨论等方式让学正确理解课文内容，对，何哉？(定语后置；名词活用为动词，从旁边)2，知道；否定句中代词作宾语，小童的行为—————怀疑的笑笑疑问的破解—————高兴的笑笑李渤的不切实际—————嘲讽的笑作者邮箱：xiao-sanxia@163net石钟山记(网友来稿)　，