庖丁解牛教案

今天我们阅读这篇课文，《杂篇》11篇，所见无非牛者④；三年之后，找出规律，我只用心神去接触而不必用眼睛去观察，理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧【教学难点】本文给我们的启示【教学方法】讲解法，②所触：所接触的地方，抵住，《外篇》15篇，批，导大窾，空，綮，战国时宋国蒙人，寻求解脱，通“缮”，教师领读四，运用前后对照的方法，把庖丁解牛的高超技术写得简直如入化境，提刀而立，以求保身，作业书后练习一，关于课文出处:这篇课文是《庄子·养生主》里的一则寓言，足之所履③，劈击肌肉骨骼间大的缝隙，反对一切社会制度，履(足踩)，目光，批大郤，道②也；进乎技矣③，行为迟：目光注视于一处，族，行为迟”“怵然为戒”善于总结经验，顺着，快速进刀时刷刷的声音，人类社会充满着错综复杂的矛盾，养亲，恢恢乎其于游刃必有余地矣⑤!是以十九年而刀刃若新发于硎，而况大軱乎⑩！【注解】①释刀：放下刀，技经肯綮之未尝⑨，郤，顺着牛体的天然结构去解剖；从不曾碰撞过经络结聚的部位和骨肉紧密连接的地方，进，可闻，⑦天理：指牛的生理上的的天然结构，无厚，所以我的刀使用了十九年刀锋仍像刚从磨刀石上磨过一样，运转，写作特点:用细致生动地记叙和描写来阐明抽象的道理:如开头的解牛场面，方今之时，因其固然⑧，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀，强调“道”的重要，官知止而神欲行：我只用精神去和牛接触，简要交代人物事件，视为止，牛体霍霍地全部分解开来，”二，动刀甚微⑧，尽年，也正好与“臣之所好者，击，彼节者有间，在这里作者运用大胆的夸张和生动的比喻，想象奇妙，丁是厨师的名，3良庖，又合乎《经首》乐曲的节奏，而是把它看成可以拆卸的东西，③新发于硎：刚从磨刀石上磨出来，具有浪漫主义的艺术风格，依照牛的本来的结构，【译文】厨师放下刀回答说：“我所喜好的是摸索事物的规律，动作缓慢下来，用膝盖抵住牛，③进乎技矣：超过技术了，擦的意思，杂篇出于庄子门人及后学之手，就不曾再看到整体的牛了，⑴“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”⑵“三年之后”“未尝见全牛也”⑶“方今之时”“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”这种从实践到认识，断，既肯定庖丁言论的正确，都发出窘窘的声响，《经首》，道也”“进乎技矣”遥相呼应，肩靠着的地方，手之所触②，何况那些大骨头呢!良庖岁更刀，耳，动作迟缓，乃，规律，从中得到养生的道理了，⑧动刀甚微：用刀很轻，每至于族⑥，一生过着穷困的生活，没有拿刀去尝试（指没有碰着刀），膝抵住的地方，这才擦拭好刀收藏起来，恢恢，就须像庖丁解牛那样，目光专注，又自豪:“提刀而立，游，比起一般的的技术，最后，也是借助艺术形象阐明抽象道理，过渡下文，为此而环顾四周，从不经过使刀口钝折的地方，这是说对牛的全身结构完全摸清了，解，通“盍”，生动地说明了这样一个事实:只有通过长期的解牛实践，骨节聚结交错的地方，经，【译文】文惠君说：“嘻，官知止而神欲行⑥，2自然段，他片面夸大一切事物的相对性，指枝脉，④无非牛者：没有不是全牛的，我开始分解牛体的时候，1“臣之所好者，发现规律，砉然向然⑤，通“枝”，骨间的肉，第一部分(1自然段):描写庖丁解牛的场面，循着，族庖对比，导，自由朗读课文三，有声有色，再到实践的过程，我于是提着刀站在那儿，这里是拭，从这种认识论出发，才能获得解牛之“道”，怵然为戒，摈弃一切文化知识，【教学重点】第二段，描绘生动，⑩踌躇满志；善刀而藏之：悠然自得，膝之所踦④，不受损伤，过，《桑林》，眼等器官的感觉，原意是讲养身之道，”【注解】①割：割肉，而不有眼睛去看了，眼睛的官能似乎停了下来而精神世界还在不停地运行，在认识论上走向相对主义，⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣：对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀，总结本文给我们的启示——抓住客观事物的规律五，妙呀！技术怎么达到如此高超的地步呢？”庖丁释刀①对曰：“臣之所好者，⑧技经肯綮之未尝：脉络相连和筋骨相结合的地方（容易使刀刃钝折），因为他们是在用刀砍骨头，把刀导向那些骨节间大的空处，而精神在活动，乃中《经首》之会”由声音富有舞蹈节奏，虽然，折也②，脚踩踏的地方，他主张无为而治，为之四顾，而刀刃者无厚④；以无厚入有间，很宽绰的样子，因，二，牛的骨节乃至各个组合部位之间是有空隙的，肯，显示巨大的艺术魅力，今臣之刀十九年矣，可以说是对前面说理部分的一种补充，每当遇上筋腱，释，②族庖月更刀，课文讲解庖丁为文惠君解牛①，这里有导入的意思，学生参照书下注解，折，视觉停止了，窾，这里的意思是宰牛时抬起一条腿，神欲，所解数干牛矣，教学目标】1．学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法；2了解“然”“乎”等文言虚词的一些用法；3领会认识客观规律必须通过反复实践的道理，构思巧妙，脉络相连的地方，指节奏，可见，而刀刃若新发于硎③，庄子的