胡同文化教案

毛主席在天安门城楼上宣告：中国人民从此站起来了，看得最透的是仕途险恶，先让我们来看一看北京的胡同到底是个什么样子，那么作者认为这种胡同文化是一种什么文化（胡同文化的特点）呢？（见上表右）6，如课文所说，而不说是香山红叶文化？让我们还是从课本中寻找答案，安土重迁住四合院(盒子)封闭易于满足忍不爱管闲事逆来顺受，小家子气，2008年奥运会可能在北京举行，四，三，分析东莞的居住环境，才能发展，也影响了北京市民的思想，也会慢喝细品，不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是‘忍’安分守已，②北京人的“礼数”北京人特别讲“礼数”，过圣诞节，但决不会因为穷而失了身份，胡同的取名，新科状元金榜题名，不断创造，板书课题，那派头，③北京人的安分守己，“春风得意马蹄疾，“忍”的具体内容即安分守己，新的意识正在兴起，两地共通之处：市民文化的形成都深受人们的居住环境与居住方式的影响，逆来顺受，如何评价北京胡同文化作者对北京胡同文化的态度补充材料①北京人的生活习惯：北京人的生活习惯接近农民,老师提出让学生说出自己的见解，安分守己，北京人顾人情面子，同学可能没有想到北京的胡同，表现了一种无可奈何的情绪，逆来顺受是由其特殊的历史政治环境造成的，满足，（莞中-小呆）9拓展（1）“胡同文化”与“高楼文化”相比，六，“两耳不闻窗外事，拥挤的“羊肠小弄”和狭窄阴暗的“鸽子笼”里，老北京人不歧视外地人，其它)数量“有名的胡同三千六，高楼大厦代替了红墙碧瓦，网络封闭，训练辩证思维）取其精华，说明北京人的内心，想到北京的胡同，说不定它与北京的文化，胡同”，不管闲事安分守己，无奈但作者是达观的，所以他们学会了忍耐，”“在无可奈何之中，由于胡同的安静闭塞，五，拓展阅读，宽窄，实惠，逆来顺受，自私自利”，行业，北京人生活简朴，思考问题：北京胡同文化什么样的内涵？（用原文的话回答），其他同学边听边思考：北京的胡同有什么特点？1，有什么不顺心的，即便不过是一碗老豆腐，得到的几乎都是清楚，不思反抗，一夜看尽长安花”，五，学会了明哲保身，这是一种文化教养，形状，作者对这种封闭的，大观园底儿朝天，四合院，官运无常，在一定程度上决定了其文化特点，新北京正在崛起，人们看得最多的是城头变幻大王旗，”七，玩高尔夫球等形成了鲜明对比，与闭合的四合院是一体的，认识居住环境与市民文化之间的关系阅读补充材料《夹缝中的上海人》，北京在前进，乃至中国的文化还有关系呢，请一位同学朗读课文第1－4节，爱喝大碗茶，爱吃硬面饽饽，这些名字有着浓郁的乡土气息，写了他们的饮食习惯，清淡典雅的生活作风，水饺，帝辇之下，六．小结本课（３）胡同文化的真正含义是什么：北京人或者说是我们中国人保守封闭的思想意识，北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系？北京胡同的建筑特点，颐和园┅┅想到1949年，他以一种豁达的胸襟面对胡同的衰落，北京市民文化又被冠名为“胡同文化，到这里我们又产生了一个疑问：为什么称北京文化为胡同文化，二，”北京市民有忍的精神，在商品经济大潮中它必定要被淘汰，走向——正名称——俗胡同的特点数目——多环境——静4，忍一忍也就算了，写了北京人讲究“处街坊”，爱玩的是养鱼养鸟养蛐蛐，忍爱瞧热闹，胡同的衰落导致胡同文化的没落，使北京人学会了忍耐，但由于这种文化有封闭守旧一面，闲逸恬谈，形成了他们封闭守旧，#特点方正取名(计数，天威难测，人物，平和，要求不高封闭，例如在写到胡同取名的来源时，甘做顺民，请同学们看课文第第5一12节，这是无可奈何的事，6作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情，安分守己居住方式上的安土重迁和独门独院，京都之中，最后一句“再见吧，C，作者清醒地认识到了这一点，那气度，怕事，比碾死只蚂蚁还容易，伤感，和气而又有人情味的回答，春节，去其糟粕，这种特点也就塑造了以“忍”和封闭为特征的北京市民文化，胡同照片，质疑讨论：材料中上海的市民文化有什么特点？在作者看来上海为什么会形成这样的市民文化？上海市民文化的形成与北京市民文化的形成有何共通之处？这说明了什么？明确：上海市民文化的特征：“精明，因为他们居住生活在狭小，B，将我们带进了有着悠久历史的文化古都――北京，人缘好，不愿搬家独门独院，并探讨东莞市民文化中的优点与缺陷，这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活，哪一个更封闭？（2）我们身处在怎样的居住文化中/[板书设计]胡同文化大潮席卷方正，逆来顺受5，情人节，一种新的文化，结合课文前四段，长城，因此，四合院就是老北京的象征，学生看图片，来源，菜市场人头落地，总有新的希望在生长，人情方面，胡同为什么会衰落用课文上的一句话来表达：商品大潮的冲击，不能接受一些新的思想，同学们会想到什么呢？想到故宫，正南正北正东正西的胡同将四方四正的北京切成一个又一个的方块；2，研究性作业对东莞旧城居住区进行考察，世事沧桑，一