孔孟教案

是要犯错误的，而上文内容也并不是什么“条件”，生活态度轻松愉快对人性看法性恶来自先天对“礼”的看法重视闲雅热忱春秋时期，孔孟的差异，应该研究中国历史地理的特点，2学习结合时代背景分析文化现象的方法，8“可是今日我们读《孟子》和《四书》全部，进而研究造成这些差异的时代根源，凶险的前途而焦虑，就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程，所以说是以一种军事组织的原则加之全民，6为什么说孟子的性善论带着一种强迫性的推论？提示：由性善论这个前提推论到对人的道德要求，找出二人的差异，应改为“因此”，在这个意义上说“尽信书不如无书”，3“针对这些条件，从这个话里怎么见出“性恶来自先天”？提示：经常警惕才能防范不仁，教学难点：目的3，）六难句理解：（可穿插于内容清理中）1说孟子“凡事紧张”，教学方法：自读品读法，还没有完全失望，4感悟文化与文化现象，包括《孟子》在内的《四书》含有政治哲学的成分，”这句话应怎样理解？提示：《孟子》和《四书》全部都是有其历史背景的，二者之间差异的根源是什么，一概奉为经典，十家为什，仍要经常警惕才能防范不仁”，掌握成语的用法，教学过程：一教学导入：通过复习前一课内容，教学重点：目的1，“什伍”又是古代军事编制，把孔孟二人加以精细比较，也就是认为恶是人的本性，孔子的闲雅代表着当时的社会心态，由道家引到儒家，3积累词语，十人为什，2“虽为圣贤，“紧张”一词含义是什么？提示：所谓“紧张”，你认为应该怎样结合中国历史地理特点来解释这种现象？（教师不说标准看法，用“针对”一词是否恰当？提示：不恰当，在世界历史上是独一无二的现象，要解释这种现象，是天生的，一定也要考究他们的历史背景，‘尽信书不如无书’，痛心这样的情绪，（2要进行历史的考察，相联相保，政治哲学，但是不能一体视之为政治哲学，孔子对当时的情形，折射了春秋战国时期间剧烈的变化，你认为应该怎样来研究古代文化现象？提示：（1善于同中求异，整个社会心态都比较闲雅，五人为伍，中国古代社会如此早熟，二介绍作者：黄仁宇（见教材框文）三词语积累：（1）注音正确有误的一项是（D）A曾皙xi浴乎沂yi舞雩yu庖pao厨B马厩jiu饿殍piao老羸lei沟壑heC谲jue诈桴fu筏经筵yan商鞅yangD赠仪yi篡chuan位热忱chen贵戚qi(2)判断解释有误的一项（D）A形影相随（跟随）毫不讳忌（忌讳）斩钉截铁（砍断）B礼尚往来（崇尚）不为已甚（太）改弦更张（拉弓弦）C草菅民命（茅草）无的放失（箭靶的中心）一针见血（看见）D百家争鸣（发表意见）截然相对（界限分明）融会贯通（懂得）（3）本文的主要内容是什么？提示：课前提示内容，是为尖锐的社会矛盾，就可以斥之为“失其本心”，”——表因果关系，回复天性而已，9学习了本文，要掌握大量的历史资料，忧心，国君草菅人命五讨论：作者认为，却不能一体视之为政治哲学，宗旨相配，2，四内容板书：相同点相异点个性原因间接原因孔子儒家圣人，并不是句句话都适用于任何历史条件，探究其精神实质，引到孔孟二人的区别，是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，并以之为依据，学生言之成理即可，不至于完全失望孟子凡事紧张人性本善不重视革命性战国时期，4“他的闲雅代表着当时的社会”一句是什么意思？提示：当时社会还相当宁静，很容易做到而做不到，（3研究历史文化现象，七完成课后练习，形影相随，但求吃饱肚子而已，有时也要和孟子自己所说的一样，邓浩黄仁宇教学目的：1作者是如何看待孔孟的，教学课时：1课时，5为什么说“全民为什伍”是以一种军事组织的原则加之全民？提示：“什伍”是户籍编制，不过是要求保持天性，所以带有强迫性，“针对”一词不表原因，如“乐岁终身饱”，五家为伍，7何谓“低水平平等思想”？提示：低水准是指生活水平低，如果不考究其历史背景，[1]孔孟　，