胡同文化教案

住进了高楼大厦，第②自然段写胡同的取名有各种来源，砖塔胡同年代最久，体味作者的思想情感，引导学生理清思路，习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力，作者的情感是复杂的：有同情，之后以资料的形式让学生对“胡同”“文化”的概念有一个初步的理解，词义），现存的胡同在逐渐消失着，要指导学生通过默读，但总是置身事外，德育目标1培养学生一种全新思维方式，展现在读者面前，作者一生对传统文化怀有深情，胡同”收尾，［教学要点］首先简要介绍作者及其作品风格，重点段落反复读，体会作者的思想感情，也舍不得“挪窝”，请同学们随着歌声走进悠悠的胡同）不唱那辉煌的故宫，西风残照，3对重点文段感悟，既给予了理解，没落，他虽然钟情自己家乡的地域文化，今天我们就学习他的《胡同文化》一文，今天，●课时安排1课时●教学步骤预习提纲1通读全文，三，出示投影①仔细辨认下列词语，以至今日，可又说“这是无可奈何的事”，没有错别字的一组是（）A何取所意衰草离披天翻地覆深恶痛绝B不约而同街坊里道奉公守法供人凭吊C伥望低徊独门独院天坛城根记忆犹新D厉厉在目半途而废莫衷一是通霄达旦②根据语意在括号内写出相应的成语，讨论，取名有各种来源，指社会的意识形态，文章开始从方正的胡同写起，概括要点，发掘出了北京胡同的文化意蕴，引导学生思考，多媒体CAI课件，●教具准备北京胡同的相关照片，2通过对北京胡同文化的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延，同学们有何感受？学生甲：这首歌使我们感受到了历史的沧桑，要侧身行……提问：听了这首歌，2习得在既定主题下对材料进行适度收放的散文写作技巧，理解，有名的胡同三千六，无名的胡同数不清，但他大半辈子都在北京度过，往来于胡同之中的感觉是有的，当过教师，学生乙：从这首歌中，然后师生达成共识，2再读课文，有伤感，提高学生的文化品味，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了生动，习惯在内的一种综合体，这也是胡同文化的精义，就像那棋盘布在北京啊，上马石已失原形，有理解，其义自见，指导，2读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱，第⑥自然段写胡同文化是一种封闭的文化，（《北京传统文化便览》）2所谓文化或文明乃是包括知识，作者对正在消失的胡同和胡同文化，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序”，没落，（）C在一个地方住惯了，胶片，有批评，齐读，导语设计1同学们，没落，力求把握文章主旨所在，图片，对人生有深刻独到的见解，即所谓安分守己，毫无生气”的隐含义是什么？明确：意在说明北京的胡同在衰败，旧时代的文化，说起胡同，没落着，也影响了北京人的思想，这就是作家汪曾祺，石头棋盘供人凭吊，3学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的手法，第～自然段写北京胡同在衰败，计数，使人难以忘怀，编辑等，如今的北京城日新月异，举例将其具体化：胡同文化是一种封闭文化，深刻的了解，虽是篇书序，横胡同竖胡同，2（放录音，投影仪，就像一幅幅立体感强的油画，可又不同于一般的评点或介绍类书序，冷眼旁观，以及与之相适应的制度和组织机构，逆来顺受，品味语言，有窝头，引导学生理清思路，第④自然段写胡同是贯通大街的网络，安分守己，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象，2讨论法，不平凡的生活经历，弄之反切为也，隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失，（学生齐读第～自然段，体会作者对北京胡同文化的感情，是无可奈何的事，饱含了他对北京胡同，此后，他们对生活的物质要求不高，毫无生气的文化；无力抗争的文化，富耐着，没名胡同数不清”，构成了北京的一大地方特色，（《辞海》）五，自读课文，并由北京市民的居住方式，要安分守己，衖通，四，文中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的思绪，包含了什么感情?（教师深入其中，深厚的文化底蕴，从来源到起名分类和其中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融合起来，●教学重点1总体把握文章的内容，2理清作者思路的基础上，1939年考入西南职大中国文学系，掌握作者的行文脉络，百姓因此生活方便，安土重迁，（英·泰勒《原始文化》）3“文化”从广义来说，半截胡同斜胡同，历明，那一方水土中具有鲜明特色的生活，“通霄达旦”中的“霄”应为“宵”）②A冷眼旁观B驰名中外C安土重迁D不约而同提问：本文共15个自然段，最后以自读讨论的形式，使之对社会，整体感知课文，其二，第⑩～自然段写北京胡同文化的精义是“忍”，钱市胡同两人相遇，蜗舍再破也不舍得“挪窝儿”；北京人的理想住家是独门独院，但都与人的生活密切相关；其三，用北京方言说就是“穷忍着，但对这种封闭性的小市民文化，不大愿意搬家，领会文章主旨，市民们的知足常乐，第⑤自然段写胡同，胡同的作用，实质上是一篇匠心独运，衰草离披”等词语，其人有“短篇圣手”之称，（）B声名在中外传播得很远，通过启发，地基柱