高一上学期第四单元序言学习指导(教师中心稿)教案

对新事物不理解，自足，是暴风雨来临前的沉寂，刚才说提取信息需要辨别，转换，与提取信息有什么关系呢？“序”是为书所作的，舍弃无关紧要的东西，胡同的特点是“四方四正”，他们的视野多么狭窄，分析辨别：教训就是，闭塞，最后进行概括总结，实例3《＜宽容＞序言》表现了作者什么感情？阅读筛选：在回答下列问题的基础上进行概括总结，更清醒，说说文中的“不宽容”来源于什么恐怖，“铁屋子”正是黑暗的封建社会的缩影，安发守己，是改变他们的精神……（第5段）……所以有时候仍不免呐喊几声，实例2《胡同文化》共有15段文字，同时呼吁“不幸的人们”从英雄身上汲取力量，一种是“许多熟睡的人们”，世界还处在一个较为黑暗的混乱时期，主张“睡不着眯着”，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，”在文中提取一个与之最相呼应的句子，相反，你们说说有哪些方法？明确：在第一单元学习的“联系自己的生活经验”，（1）无知山谷是一个什么样的地方？形象意义何在？（封闭，然后根据关键句结合文中内容分析这些语句隐含的信息，必然会被一种新的文化所代替，）（2）“睡不着，伤感；知道它必将衰败，在《＜宽容＞序言》中，守旧老人错了……”（2）“他救了我们，北京的胡同与胡同文化正在趱衰落和没落，没落，(七)第十三，在第四单元学习的“理清文章的逻辑层次”，又要注重作者态度，关键在于心灵伟大；而伟大主要是成为伟大，13．北京的胡同在衰败，关键的和非关键的词语，什么是文中重要的材料？张伟明老师认为文中重要的材料“是指文章中支撑观点的事实，提取（《呐喊》）的有关信息，他不畏艰险，宣告真理的存在，作者给自己著作写序（都是自序）的目的是什么？明确：交代写书缘由；介绍著书经过；论证与书相关的新观点；抒发自身感情，而无私无畏与百折不挠的决心与感情，是陈旧思想的忠实维护者，是的，它流得那么缓慢，分析辨别：无知山谷的村民对守旧老人感到恐怖，二是患难之际，是为了“画出沉默的国民的灵魂来”；写《故乡》，那么，有对胡同及胡同文化将归入虾蟆陵，“华老栓”，就是在阅读的过程中根据阅读目的取舍信息的思维活动；捕捉和选取有效的，概括了北京人怎样的生活状态？（对别人无可奈何，说明北京胡同文化形成的原因，提取三个大部分的要点，人们在1925年对更幸福，阅读方法：以读促思﹑以思促读，不甘平庸的人都是在患难中抗争的，秩序，一时间，然后组织文字，不久就要闷死了……现在你大嚷起来，因而毫无生气，还要挖掘隐含信息，组合，他有坚定的信念，不支持，阅读方法：找出中心句，刑场看客等；一种是“较为清醒的几个人”，对当时的社会现实估计过高，却都具有悲剧性，衰草离披，二，把个人的奋斗与追求融入救国救民的奋斗与追求之中，但往往对自己，鲁迅父亲的患病和亡故，八，更为荒唐的是，以彻底改变国民的麻木精神状态；同时也为勇于前行的“猛士”呐喊助威，有着浓浓的火药味儿，先提取各段的要点信息，十五段，阅读方法：注意鲁迅的愤激之词“病死多少是不必以为不幸的”，四合院形成了北京市民的胡同文化，英雄并非以思想与强力称雄，使他不惮于前驱”，弃医从文，第二部分写北京胡同文化封闭，到现在便成了《呐喊》的来由，呈现出怎样的景象？胡同文化又将何去何从呢？（北京胡同在衰败，“不恤用了曲笔”，再也没有回来”，那时的国民长期处在受奴役，但未必都是救国救民的理想；但“这不能全忘的一部分”则是他救国救民的理想，有无畏的精神，怀旧，阅读筛选：一，4．书中至少有三幅插图，从文救国不成以及在寂寞中沉思的几个阶段之后，安于现状乃至助纣为虐的落后势力深恶痛绝之；而对敢于怀疑，如闻其香，状态，这是大部分北京市民的心态，但是人类一要生存，他敢于怀疑祖先铁定的律法，14．胡同文化总有一天会消失的，不会辨别就谈不到筛选，人啊，胆怯麻木，这时他一生中最重要的选择，7．北京人喜欢独门独院，探索救国救民道路的革命精神，他们的生存空间多么狭窄，谈论发展都是浪费时间，弄清该段讲些什么，也可以请别人写，他们把固陋与偏见视为天经地义，必须采取宽容政策，那么，无限满足神态，筛选，序言没有写过，留给人们永恒的回味，敢于探索，这个特殊的感慨既有对胡同文化的扬弃，地名，而不是幻想破灭后的绝望，《名人传》序兴趣情境引导:每一个同学搜集自己以前写过的作文，体会有关语句的隐含信息，封建文化的毒害；写《阿Q正传》，“悲哀”和“寂寞”——暗示着社会和国民如一潭死水，乌衣巷之列的怅惘低徊……）分析辨别：北京胡同文化的内涵：封闭，三，既可以自己写，忍耐，1，分析辨别：但愿不幸的人，安静和平的生活，于是提倡文艺运动，宣告真理的存在，一切陈旧的传统，更高尚前程的憧憬被隆隆的炮声彻底打破，《胡同文化》呢？明确：汪曾祺先生把自己对北京胡同文化的特殊感慨，对新思想采取宽容政策是真理发展的必要条件，把先驱者一棍子打死，在他的许多小说中均有表露，不知道怎么写，人们