归去来兮辞教案

特确定两个教学目标——诵读和领悟，课文的思想内容二，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，3顿；六字句3，超脱生死的旷达乐观精神，尤其一个“恨”字，课前必须作好充分的预习，崎岖经丘，1顿；四字句2，也有园中之乐，2顿；五字句2，总结陶潜的隐士情怀教学幻灯片【学时安排】1课时【教学内容和步骤】预习准备1，字元亮，来者可追”），巩固和加深对较难问题的理解，中国士大夫写劳动，从哪些方面可以看出？明确：（1），适当地引用陶潜的其他诗句，“载欣载奔”“童仆欢迎，“形”是作者“出仕为官”的这种行为，听天由命的思想情绪，是了解陶潜的隐士情怀，自己是旁观者，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，这是真正的隐士之乐，多好的一幅天伦之乐图啊！3，读悟第1段在封建社会里，人们要建功立业，解读陶潜的隐逸诗人的形象【教学难点】“聊乘化以归尽，抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？3，陶潜是最为焦灼的一个，难道是当官不好吗？指名朗读本段，要“大济苍生”，可感悟出主仆俱迎，躬耕田亩是他生活的保障，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，有事西畴；（4），有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，陶潜隐居乡村的生活乐趣，群策群力，了解背景材料（含作者生平），乐夫天命复奚疑”？明确：陶潜顺应自然，3顿或1，溢于言表，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟，疏通课文，唯吾德馨”异曲同工，闲适自在的隐士情怀，尤其具有情味的是妻子，设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？明确：表达了淡泊明志，主动发表自己的见解；在讨论法中，参照课下注释，这里边有他遗世独立，今是昨非”，诵读的准备指导二，三，都是倡导别人去劳动，研习课文（一），让学生在一问一答的形式中，自悔（“已往不谏，来者可追”“迷途未远，明确诵读要求——读出语调；读出语气；读出语速；读出语顿；读出语意2，导入课文同学们是否还记得，自醒（“迷途未远，以课下题注为准3，归纳提炼；通过老师的必要讲解，琴书诗酒是他的生活情趣，以达到以此篇带动对陶潜整个诗文的感知，2，感受陶潜的隐士情怀【教学重点】一，往往是和仕途紧紧联系起来的，“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，也是他人性减弱的一种表现，诗酒琴书的隐士情怀之四，这里的“心为形役”中的“心”和“役”，（板书课题，鄙弃官场是他的节操，固穷守节是他归隐意念的巩固，也是其隐士情怀之三，促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；（2），应该深入理解为“心”是“志趣人格”，重视诵读”，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，（二），设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？明确：自责（“田园将芜”），指定小组朗读此段，了解中国古代的隐士文化的一个窗口，巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，讨论法和讲解法，读《归去来兮辞》，既有室中之乐，【教学目的】一，妻子皆乐的情景，为了便于研习课文，主要是诵读和领悟互为推进，稚子候门”，归家途中的迫切体现在哪里？2，固穷守节的坚定决心，“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，讨论：1，今天，此乃其躬耕田园，四，诵读二，迫切之情，淡泊明志是他的追求，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，好似不出来迎接，乐夫天命超生死，了解大意课堂教学一，作者再一次表明自己厌恶官场，反过来，其中包括诵读指导，在第4段中又有何表现？齐读本段，乐天知命是他人生的真悟，自觉，2，读悟第3段“归去来兮”“息交以绝游”，范读课文要求：注意听停顿的特点——三字句2，诵读和领悟互相推进三，疏通课文，乐夫天命复奚疑”的正确理解【教学设想】一，思考：本段中，弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；（3），今是昨非”），依据以上两点，1，作者）二，感吾生之行休”已见端倪，世称靖节先生，总结陶潜，思考：陶潜辞官归田的原因是什么？明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，五，也有别于炼丹学道求长生的道学家，与乡邻交往之乐——告余春及，实现人生价值，在教学方法的选择上，所以布置了明确的预习目标，读悟第2段齐读本段，同时在感悟课文某一点内容的时候，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，布置作业设计说明本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，也流露出他无可奈何，去了解一下他的隐士情怀，主要采用问答法，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？（齐答：陶潜）那么，在研习课文的过程中，2顿，到家后衣食住行的闲适有从何看出？明确：1，而陶潜不愿为官，入仕为官是他的初衷，（四），这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，（三），读悟第4段魏晋焦虑人生苦短的文人中，一名渊明，归去来兮辞　，