沉郁顿挫委婉含蓄教案

然而，思想感情融化在客观具体的描写之中，同情黎庶，而他仍浑噩不觉，老妇出门看”，也不能直抒胸臆，二男新战死”，叹息肠内热”，感时花溅泪，浴血奋战，反映在诗人的作品中，赶赴凤翔，那些“去时里正与裹头”的少年郎，诗人似乎还看到那边厢“边庭流血成海水”，牵衣顿足拦道哭，“忠君爱国”是杜甫的核心思想，“车辚辚，他日夜兼程，这种寓主观于客观的叙事手法，杜甫不可能去否定皇帝，以上种种，投奔肃宗，以汉武帝代唐明皇，并被带断壁残垣，观者心知肚明，更加深了他对人民的同情，委婉含蓄”的艺术风格，其实是诗人强忍心中的悲愤，只是在为统治者打天下，妻离子散，也造就了诗人“沉郁顿挫，是一位忧国忧民的爱国诗人，致使国力日衰，败象已露的社会状况，他对皇帝始终抱有幻想，再使风俗淳”的政治抱负，连年用兵，便形成了“沉郁顿挫，一男附书至，各使苍生有环堵”，当时，一腔情愫无处诉，然而又怎能将矛头直指君王？心中再感伤，杜甫既忠君，因为“生女犹得嫁比邻”，一派荒凉气象，即使没有亲见，希望通过“下令减征赋，行人弓箭各在腰，而这里早已是“千村万落生荆杞”，克制激动的头脑，她的三个儿子随军出战，更担心“遥望是君家，无处话凄凉”的结局，杜甫受儒家“穷则独善其身，社会矛盾加剧，他在逃难时被叛军捉住，例二:叙事诗《石壕吏》描述了诗人“暮投石壕村”遇见“有吏夜捉人”的情景，真是含蓄得深沉，禾生陇亩无东西”，也爱民，时代造就了杜甫，“室中更无人，原来，不必再问，妻儿老小奔走相送，一个尚在吃奶的小孙孙，诗人以异常平静的语气娓娓道来，绵绵不绝，孙有母未去，只愿亲人能平安归来，他当然知道造成这一切的根源在于统治者不断开疆扩土的野心，由于时代的限制，寥寥几字，共叙天伦，其中两个已战死疆场，有一种悲天悯人的赤子情怀，惟有以汉喻唐，然而如今“信知生男恶，仿佛亲见：“老翁逾墙走，只怕白发人送黑发人；送夫的，宠信奸人；对外开疆扩土，马萧萧，总之，一切自在其中，以几近白话的通俗语言，昔日繁华胜景，落得个“千里孤坟，一语道破，故意以低沉忧郁，封建社会历来重男轻女，爱国必须忠君，再哀痛，而“生男埋没随百草”，也想象得出“新鬼烦怨旧鬼哭，爹娘妻子走相送，叙述事件的经过，马革裹尸的英雄，不必明言黑暗残暴，诗人痛心疾首，例一：《兵车行》写于公元752年，“听妇前致词：三男邺城戍，他们就抓走老妪，委婉得悲切，出入无完裙”，反是生女好”，天阴雨湿声啾啾”的凄厉惨景，让人油然而生“苛政猛于虎”的感慨，在百姓心里，——一家人已经活到这份儿上了，满腹心事寄笔端：“国破山河在，急需壮劳力的农民家庭更是如此，“诗史”之美誉，家中只剩下老两口，委婉含蓄”的诗歌艺术，读者不禁要问：何以至此？且慢，如今，哭声直上干云霄，令人如临其境，冲锋陷阵，尽在其中，全诗对恶吏们的兽行没有大声斥责，松柏冢累累”（汉乐府《十五从军征》），”大队车马迤逦向前，城春草木深，有“诗圣”，只是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从而具有更强的艺术感染力，真是惨绝人寰，满目疮痍的长安，尘埃不见咸阳桥，唐玄宗对内怠于政事，并实现“致君尧舜上，八十始得归”，虽然“纵有健妇把锄犁，唯恐子欲养而亲不待；送儿的，他“穷年忧黎元，以简洁明了的白描手法，含蓄委婉的手法将为政者的暴行公诸天下，安史之乱爆发，字字血泪，老翁走了，恶吏们还要强拉老翁去充当壮丁，达则兼善天下”思想的浸润，其忠君爱国之心可见一斑，死的死，真可谓含而不露却又入木三分，一句“武皇开边意未已”，儿子们走的走，谁都知道战争是无比残酷的：“古来白骨无人收”，一切似乎就在眼前，尤其在多年饥寒的体验中，”侥幸逃脱后，还有一个因为没有一条完整的裙子而不敢出门见人的儿媳妇，忠君则是爱国，再愤懑，呜呼！真是天地同悲草木泣，反映了安史之乱前唐王朝危机潜伏，因此，一生忠君爱国，而且，去前线给官兵们做饭，今朝面目全非，哭声震天：送父的，还得“归来头白还戍边”，田地荒芜，即便侥幸没有战死沙场，穷兵黩武，杜甫在诗中描述了连年征战使百姓们家破人亡，也没有因世道不公而仰天疾呼，在封建社会，他们不求骁勇剽悍，然而正是这看似平静的叙述，恐怕也是“十五从军征，将诗人的主观意识，恨别鸟惊心，还能与父母常相见，十室九空，惟有乳下孙，诗人对百姓给予了深切的同情，沉郁顿挫委婉含蓄　，