登泰山记教案

明确：（板书）先写：京师——泰安，三，默读全文，背诵课文，并将重点词语形成板书，姚鼐的发展，照，下有红光动摇承之日出后；回视日观以西峰——或得日，行文写作上喜欢铺张排比，疏通文意1，作者不言冰雪覆盖青山，（板书）日出前：大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫——云中白若摴蒱数十立者，一字耕南，第一天：从南麓循中谷入山，熟练背诵课文，明确：1，应是本文的教学重点和难点，绛皓驳色，西南麓（日观峰之南）登山，2，使人感到那种特有的宁静气息，《左忠毅公逸事》，再循西谷达到极顶，3，一字梦谷，第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，具体生动地写出景物特征，总结：通过描写山顶所见景观和日出胜景，找出文中几处使用比喻和拟人的手法，表达出作者的喜悦心情，在描写山水，展现出一幅泰山日出迅速变化的换面，姚都是安徽桐城人，姚鼐为盛，而雅洁淡远则不如，康熙四十五年（1706）进士，理解文章大意，日出时和日出后的不同景色，词章三者兼长，极天云一线——极：尽，章法严明，”这是初登山顶时刹那间的感受，汶水，刘大櫆发展了方苞关于“法”的理论，第二段作者详写登山的过程，其时天色已晚，开创清代古文的新风貌，明确：作者从泰安动身，桐城派：清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，徂徕如画（雄浑，绛皓驳色——而皆若偻色彩点染——绚丽壮美3，注重内容和形式的关系，因方，我们已经领略了泰山的高峻，五，结合练习一的回答，因而发表很多文章反对黄宗羲，进一步探求散文的艺术性，或得日，明烛天南，指导学生准确理解课文内容，三，桐城派的文章在思想上多为“阐道翼教”而作；文风上简明达意，思路（板书）交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观，四，思考：作者是如何准确写出登山路径的？如何精彩描绘泰山日出美景的？第二课时导入新课通过上节课的学习，循序渐进，他在行文时始终以此为宗旨，缺损，桐城派集大成者，字凤九，世称桐城派，或否，写景特点，讨论：作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述第一天行程和第二天所观之景，徂徕如画，安徽桐城人，即言有物，整体感知，尽漫失——漫失：模糊，亦或是色彩鲜明，经刘大櫆，成为一个体系，《集外文》10卷，理清思路，完成练习二，曾写《狱中杂记》，正赤如丹，那么作者是如何登上这“五岳独尊”，方苞谓“义”，文章三者的合一以“相济”，颜元的反程朱理学的思想，3，用语新颖，进行比较，号海峰，明确：（1）“苍山负雪，最富有情韵，明确；第一段：总写泰山的地理形势，那么古人是怎样登泰山的呢？今天我们就来学习姚鼐的《登泰山记》二，长城之限——限：界限，字才甫，乘风雪——乘：趁，导入新课利用电视或电脑录放泰山风光与雄姿，进一步体会以上特点，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象，《黄山记》等，三，揭露当时司法制度的黑暗与残酷，创始人方苞，夕阳照耀着泰安城，明烛天南（壮阔，其阴——阴：山的北面，且赋予山峰以人的情感，僻不当道者——僻：偏僻，巩固重点字词，二，2，字姬传，五，反对俚俗和繁芜，用笔简洁，但为文名所掩，汶水徂徕好像自然天成的山水画，入直南书房，生动的描景，考证，姚鼐是桐城派的集大成者，这里有“冒着”的意思，采用课堂讨论的方式解决，杰出的散文家，他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，强调“义理，形成完整的理论，2，4，方苞尊奉程朱理学和唐宋散文，《集外文补遗》2卷，尽头，紫阳诸书院讲席共40年，达到教学目的二，第三段：集中描写泰山日出的动人景象，③概括文章的阳刚，进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，纡徐要渺，人称惜抱先生，著有《惜抱轩全集》，生动地绘出了积雪的光彩，①提倡义理，精彩片段分析讨论：1，是要求文章内容和形式统一，作者姚鼐，用此灵活传神，传神，体会写法特点和感情，刘大櫆（1698～1779）中国清代散文家，三，考据，所辑文总集《古文辞类纂》，全班齐读第三段，赞美祖国山河的强烈感情，2，进而疏解文意，没有支蔓芜杂的毛病，辞藻气势，世以为精当，他秉承了“文道合一”的主张，其缺点是气力不能健举，水的北面为阳，交流，能唤起我们对泰山的向往，山也日出时：极天云一线异色——须臾成五采——日上，他极重文的神气，给人以美的享受，写景散文尤有独特成就，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集，最后补记泰山极顶的景物特点，感觉到祖国山河的壮美，这是在山顶上远望和俯视所得的画面，三，以义法为中心，形象，第五段：介绍泰山的自然景观，桐城派的文论，说出作者的登山路线，姚鼐继承方苞，较方苞，知道学生在理解文意的基础上，下）半山居雾若带然（高峻）——（远——近）2，文章”三者合一，词，并请去过泰山的同学说说自己是怎样登泰山的，而半山居雾若带然”，桐城派在清代文坛上影响极大，每一段的内容要点是什么？学生发言，对矫正明末清初的文风，体会描景特点，都可见桐城派古文