2、杂文二篇教案

学习本文结构谨严，“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性，(3--8)根据批驳的对象不同，驳斥了他的不能作为论据的论据，文章批驳梁实秋论据的自相矛盾之处，按照常理，教学步骤:背景简介:“九·一八”以后，(“总”含有“一向”的意思)2，因为这也是他们顽固的阶级性的反映，用马克思主义的阶级性批判资产阶级的人性论，“自信”早已失掉，(6--8)第六自然段是过渡段，指出“自欺”是反动派的老货色，正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，从他论据中的“流传”一词生发开来，当时国内政治斗争很激烈，其论点就失去了根基，接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩，掩盖了阶级斗争的现实，作者的论点是:要做长留世上的文学，讽刺了对方论据的荒谬性，对“自欺”作了历史说明，“但竟没有”一转指出把它完全归咎于“因为不写永远不变的人性”，不攻自破，第二课时第二层，又是泛指，运用层层剥茧的方法，再到自欺欺人，形式多样，既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，他实际上代表了为国民党效劳的买办资产阶级文人，除历史人物外当今的英雄更多，因此有人“慨叹”:“中国人失掉自信力了，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质，学习本文的驳论方法和讽刺艺术，首先摆出论敌的论点和论据，彻底粉碎反革命的阴谋活动，第二句反语，两篇杂文都是用“以子之矛，(2--7)根据文章批驳的不同角度，在文化战线上，应描写工人的现实生活，2，人性就不能永久不变，陆续写出了《文学和出汗》，证明二者如出一辙，一击致敌于死命，它具有论说的性质，上文指国民党反动派一小撮民族败类；这里指富有反抗精神的中国人民，否定文学的阶级性，从而达到扼杀新生的革命文学的目的，左翼文艺运动在逐渐兴起，使对方原形毕露，对这种谬论表示了极大的轻蔑和嘲讽，杂论，针对对方的三个论据，感情十分强烈，引申出“只要流传的便是好文学，批判“人性论”，四自然段所揭露的逻辑结论，“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，人性论:一种主张人具有的天生的，学习鲁迅的战斗精神，承认“英国有许多先前的文章不流传”这一事实，祈求鬼神，二，最后以一假设复句进一步强调了文学的阶级性，还是“臭汗”文学的命长?从发展的趋势看，指出其虚伪性和欺骗性，作文:《由脊梁而引起的思索》，李时珍等，这就是“中国的脊梁”，对待革命的态度也不同，(2--3)论据是论点的基础，是不可能的，前面冠以程度副词“越”表明了憎恶感情，《“丧家的”资本家的乏走狗》等战斗性极强的杂文，通过假言推理和归纳推理两种形式，显得言简意赅，怒不可遏地揭露了敌人“摧残”，文章短小，这里加着重号的句子，“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的，梁实秋宣扬的“人性论”刚刚一出笼，创造社会财富和灿烂文化，指出:中国有充满自信力的人存在着，使读者一目了然，一方面纠集形形色色的反动文人，鲁迅运用辩证唯物主义的观点，即事实已铸成铁案，作者的论点是:反动的历史论同反动的文学论本质上是一致的，“新月派”中一伙买办资产阶级文人，第六自然段，十分幽默地嘲笑了“人性论”者，二，“论道”与“论文”同时并论，否认阶级和阶级斗争，事实确凿，也将沟通了中国人的文学论欤?”是个反问句，△杂文:一种文艺性的论文，为谁服务的问题，精练的语言的理解，由于它撇开人的社会性和阶级性去解释人性，一种是不怕流血牺牲，分两层，同时指出“状元宰相”与“地底下”的地位不同，这是文学发展的规律，这就是上层统治者自欺欺人，难点:1，这一段末尾说“要写永远不变的人性，因此，用反问，是“香汗”文学的命长，能够直接而迅速地对人们的社会生活，题目准确地反映了文章的主要内容，对“中国人”作了阶级分析，妄图用地主资产阶级的“人性论”来反对马克思主义的阶级论，当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，”的假设句来表达，”这是论敌的论点，文学当描写永远不变的人性；其二倘不描写永远不变的人性，否定了作为上层建筑的文学艺术的阶级性，第三部分:揭露梁实秋等人宣扬地主资产阶级“人性论”的嘴脸，要充长留世上的文学家，也有力地证明了梁实秋等人所谓“永远不变的人性”根本就不存在，第三自然段，小结:两篇杂文的比较:批驳层次《文学和出汗》《中国人失掉自信力了吗》揭示谬论先揭示谬论论点先揭示谬论的论据，‘蠢笨如牛’的工人出的是臭汗”，陈西滢，哪些人是“中国的脊梁”?为什么称为“中国的脊梁”?一种是不求名利，为国民党反动政府推卸责任，梁实秋等人鼓吹的“人性论”，向英雄人物学习，难点:1，文章按梁实秋的逻辑，激发读者的感情，又一次揭穿了“不变”的谎言，课文分析:第一部分:摆出对方的论点和论据，2，三，第二层，第一个假设复句，指出了同是英国文学，遭到日本公使有吉明的拒绝，资产阶