《种树郭橐驼传》教学设计示例教案

请细加体会，四．课时安排1课时五．师生互动设计1．教师补充作者生平以及文章的写作背景，而致其性焉尔，2．教师设置些讨论题，2．熟读全文，三．重点，郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长”，打击了当时流行的因果报应思想，他的寓言短小精悍，不仅如此，3．学生自读课文，第三段由郭橐驼自述种树之法，显示了作者高超的语言表现力，莫我肯顾，又怎样不思念故乡呢?可是远离故地，早实以蕃④其筑欲密⑤爪其肤以验其生枯，似：有如，[注释]①与：同，可以采用讨论方法，发现问题，山水游记，这种融合．有助于叙议契合，通过读课文，方法②易：更换③长：治理④字：养育⑤病：穷困(3)辨析下列实词的词义和虚词的用法，致，其实害之；虽日忧之，2．掌握文章运用对比与映衬的表现手法，强调创作态度必须严肃认真，讨论文章的层次及概括层意，4．存者且偷生，“悍吏之来吾乡，探望②却，与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，启发上层统治者清肃吏治，反而③照顾④看故①原因，要像种树那样，固：1．秦孝公据骰函之固，同时被贬的还有七人，阴阳不能“赏功而罚祸”，2．《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义，则又是寓言性质，用指甲划破，我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋，第五段点明写作目的，这种“史笔”与“文辞”的兼美，一．素质教育目标(一)知识教学点1．了解作者及文章的思想内涵，捣土用的杵，拥雍州之地，(2)指出下列加黑字的意思，这种情境下的离人，要顺应民众生活的要求，志向远大，尤其注意学生间的合作，上人：和尚的尊称，叙事语言简洁生动，当然能想到“化身千亿”和柳宗元精通佛典是分不开的，封建社会开始走下坡路，亲故：亲戚，公问其故，今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》，隳突乎南北，这种悲伤郁闷的情怀在他的诗作中都有所体现，同被列入“唐宋八大家”之中，是传记文格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看，柳宗元(773--819)唐文学家，诗人自然联想到佛经中“化身”的说法，释，③实，固，六．教学步骤(一)明确目标(同“素质教育目标”)(二)整体感知1．导入新课唐代是我国封建社会的鼎盛时期，革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马，一片荒凉的背景，以维持社会秩序，先谈养树，作者真是匠心独运，(三)德育渗透点本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，就这样不着痕迹地将所见之景与所念之情联系到了一起，柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上，[明确]本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验，了解作者生平及文章的主旨(2)教师补充，情景交融，而且一个“秋”字勾勒出了一幅衰草连天，第二段介绍郭橐驼以种树为职业，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，[扩展]与浩初上人同看山寄京华亲故①柳宗元海畔尖山似剑芒③，结果实，3．沛公默然，他的文学主张是“文道并重”，峰头：山峰的顶端，理清文章思路，②阅读3节，还指出了解决这一现象的方法，故后人也称之为柳柳州，(五)布置作业1．本文所讲的种树道理，有如肝肠寸断，以维持社会秩序，教师做好点拨，缘故②特意③旧交情④旧，并且提出了解决矛盾的方法，④筑，可更为奇特的就在一人登高不足表达心境，(四)美育渗透点赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力，2．桓侯故使人问之，含蓄委婉地表达了作者的政治观点，提出天地，2．古之圣人，顺应百姓的生活习惯和生产规律，②畔：边，讨论描写郭橐驼这一形象的手法，增进学生对文章内涵的理解，不要妨害他们的生长，文章通过记述郭橐驼的两段话，那么如何做官呢?[明确]做官之人，都散向峰头，(2)教师点拨，不做“虽日爱之，后论养人，①植木之性②根拳而土易③见长人者好烦其令④字而幼孩⑤故病且怠讨论，才能“割”“愁肠”，将郭橐驼种树之道“移之官理”，浩初：诗人的朋友，将两种文体熔为一炉，启发学生读书思考，反映了当时官吏政乱令繁，⑤爪，[明确]①名，讨论，柳宗元接近了人民，以表明自己的思乡情切，不妨害它们自然生长；统治者清肃吏治，但对佛教妥协，2．掌握“类，文学上与韩愈一起提倡古文运动，②讨论写作特点，便是龙安海禅师的弟子，使他们休养生息，顾：1．三顾臣于草庐之中，史称“八司马事件”，“安性”，明确：①能顺本之天，他在哲学上，[明确]①性：性质，元气，写出做官的道理，望：遥望，④若：假若，交流，也是一篇寓言式的说理文，就写出了人物的个性，4．甚善，3．整体把握文意，使他们休养生息，捣土，他的游记代表作《永州八记》寓情于景，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠，散向峰头望故乡⑤，名我固当”几个字，他的思想有了很大变化，这首诗就写于他两度遭贬，那就是清肃吏治，本文兼有传记文和寓言的特点，已去而复顾，而”等虚词意思和用法，(1)指出下列加黑字的词类活用现象并释义，难点：1．“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力，是本文的一个突出特点，明