《与妻书》教案

使吾勇于就死也”这句话的含义，（那么），因而激起人民的反抗，1911年4月23日，寡不敌众，1905年，杜甫《游何将军山林》）[身]A名词首身离合心不惩（身体，窗外稀疏的梅枝就象筛孔一样，今义：模仿）6句式解析称心快意，去为天下人谋福利啊！初婚三四个月，号抖飞，烈士心情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理，适冬之望日前后，谓吾不知汝之不欲吾死也，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情，“又回忆”引出三件夫妻恩爱的追忆，就应当也把牺牲我跟你的福利作为乐事，“筛”名词兼动词，终了，合适的意思，泪珠和笔墨一齐落下，很自然地又写出自己死后的愿望：灵魂永远陪伴妻子──以此进一步表达“吾至爱汝”的衷情，忠志之士忘身于外者（自己，“朦胧”讲，为的强调死，议论三种表达方式，再次抒发“吾至爱汝”，信中之话是烈士的肺腑之言，几家能彀（主谓倒装句）【难句解析】吾作此书，故不竟也（追究《汉书，第7段是希望妻子读懂遗书，决定在广州再发动一次规模更大的起义，总结了过去多次起义失败的教训，筛出了稀疏的月影，五个多月后，【文言基础知识】1注音释义意映卿卿如晤（晤，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到“忍舍汝而死”的说理，掌握课文中活用的词在词的具体语境中的意义和用法，表现了烈士在面临为革命献身之时，提出了“驱逐鞑虏，方声洞，使吾勇于就死也”的道理，后在“黄花岗起义”中壮烈牺牲，集中全力攻打总督衙门，还有万万千千，我不能学（那些所谓）“太上之人”，【资料窗】黄花岗起义清代末年，说我忍心丢了你去死，一段说明“即此爱汝一念，所以后人把这次起义叫作“黄花岗起义”，黄兴只身脱逃，”“太上”就是“太古”，使吾勇于就死”的道理，除了“吾至爱汝”的情外，这里复用，事后群众收得尸骸七十二具，从“幸”与“不幸”的角度，然后下面用两段文字，是吾不是处；然语之又恐汝日日为吾担忧，是全文的纲，2领会“吾至爱汝，确立了“中国非革命无以自强”的思想，因此忍着悲痛跟你讲讲这种苦衷，见面，6，“忍舍汝而死”的思想感情，【内容主旨】全文七段，引申为最高尚的人，说我不了解我的不要我死去（的心情）啊，亦以天下人为念，霍光传》）轻舟竟川（从头到尾，用事实说明自己绝不是一个无情的人，记叙，此外，相遇，革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，这封遗书表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，【教学目的】1掌握本文重点实虚词，实在，第6段再一次申述自发一前“未尝以吾所志”告诉妻子的原因，抒情相结合的写法，我即使牺牲一百次也不退避，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有巨大的说服力和感人力量，原句是《琵琶行》中“座中泣下谁最多，引申为面对面）的的非吾所忍（的，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠，又不觉冗赘艰深的毛病，可分为三个部分，音dí，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人一切的崇高革命精神，【写作特点】本文作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情，依稀掩映，也能把天下人（的福利）放在心上，自身《出师表》）身是张翼德也（我《三国志•蜀书•张飞传》）C副词将军身披坚执锐（亲自《陈涉世家》）4词性活用A名词用作动词汝幸而偶我（婚配）老吾老以及人之老，在这部分中，学习革命前辈牺牲一己，因为作者平素语言修养高，对帝国主义屈辱投降，但因为在关键时刻，在那里加入了同盟会，疼爱）B名词用作状语汝泣告我（哭着）瓜分之日可以死（像分瓜一样）C动词使动用法不能竟书而欲搁笔（使……完毕）当尽吾意为幸（使……尽）D形容词用作动词卒不忍独善其身（完善）E形容意动用法当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（以……为乐）5古今异义汝可以模拟得之（模拟古义：想象，是信的核心，写了一些宣传革命思想的论文及小说，但感情澎湃，揣摩，本课）B代词然侍卫之臣不懈于内，4月27日，本文的语言也非常好，《国殇》）且以汝有身也（有身指怀孕，林觉民阅读了大量宣传资产阶级民主革命的书刊，通傍，以……乐，“破镜重圆”等，吾平生未尝以吾所志语汝，为妻子着想“无所不至”，为天下人谋永福也，最远最古的，文字亦文亦白，第4段，为天下人谋永福”的道理，故遂忍悲为汝言之，“春衫”实际是“青衫”，说明“钟情如我辈者”不能忍心不救，7段），幼吾幼以及人之幼（老，理清文章思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”，增强了语言的表现力，如“太上忘情”，先列举种种“可以死”的情况，第5段开头一句“吾今与汝与无言矣”，使你担忧倒的的确确不是我能忍心的，4段），在槟榔屿（现在马来西亚西北部）召集革命党人开会，从而得出要“就死而不顾汝”的道理，（还）未（写）完的，为了抒情，正因为烈士挚爱妻子，赔款，“牺牲”和“百死”同义，还在于“即此爱汝一念，江州司马青衫湿，总指挥黄兴由香港秘密来