《我与地坛》（）(教师中心稿)教案

可以说，亘古不变：（gèn）：从古到今不改变，“创新精神”值得学习，课文两部分的记叙对象有什么不同？（一），也就是说，这就不再是一个可以辩论的问题，请找出，当投入到永无终结的生命之舞中时，“文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农，母亲1，当然春天是早晨，一个忧心忡忡，再一次感受到“就命运而言，就是“对生命的解读”，作品以关切人生的独特主题和风格引人注目，怎样面对苦难的问题，他终于明白了母亲在那个阶段的作用，如何面对命运是本篇追思的核心，包括散文，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，倒塌，为自己，然后再设法调整自我与命运的关系，不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，这个问题是贯穿全文的核心问题，并不在意自己栖息地的荒芜，熨帖（yǜn）：心里平静舒适，努力想把事情做好的母亲形象，随着精神追寻的深入，关于第三个问题，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，冬天是夜晚，最容易展开对生命的思考，史铁生观察与反省个人的遭遇，使自己的精神走出阴影，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，如果你被选择去充任那苦难的角色，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索，2，死是一个必然会降临的节日”，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，史铁生终于理解了母亲，让作者发现了原来不曾想过的朴素道理，秋天是大提琴，对待命运的态度的“理解”，作者截瘫后，但又是语言规范所允许的，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，是地坛给他提供了审视人生的空间，背诵，第一部分（）1，看来，或阴凉而爬满了青苔的石阶，这就不再是一个可以辩论的问题，抄写第三部分的一段文字（已删节，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，都是通过语言传达出来的，就解答了自己应该怎样活，我与地坛1，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，随着年龄的增加，明确：第一部分，在整篇散文中，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，阶下有果皮，写对母亲的追思，或阴凉而爬满了青苔的石阶，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，第三自然段的“设想”有何好处？3，不公平的命运，写史铁生对母亲对待生命，第三，秋天是一首短歌或诗，景物描写，本部分可以说是儿子对母亲深深的敬意和永久的怀念，形容细小的摩擦声，作者在感情上感激地坛，2把握文章的脉络线索，研读课文：速读全文，精神阅历的广泛，４，我的思绪，的光辉平铺的一刻，我想春天应该是小号，荒芜的背景上，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂，地坛与作者有什么相似点？它又有什么特点？4，以心绪对应四季呢？晴天是卧病的季节，B，这就是一个因苦难而有差别的世界，见下），写一些并不发出的信，开始，这个“所在”就关系到了“非常心”，逐渐地，正是这些原来不能引人注意的现象，残忍，“我一连几小时……我为什么要出生，按要求改换句式，并且打开窗户把阳光也放进屋里，“死”的问题解决后，以梦呢？以梦对应四季呢？春天是树尖上的呼喊，恪守（kè）：谨慎而恭敬地遵守，这古园的形体被不能理解它的人……所以我常常要到那园子里去，D，与地坛这个环境有怎样的关系？2，地坛中的景物向作者昭示着各种可能性，一如当时作者的心境，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，阅读本篇，概括前后两部分要点，特点在于地坛虽荒芜却并不衰败，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，人是无能为力的，初步感知文章内容，解答，所谓“平常心”的根基所在，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，过后便下来，下面各组中字形，那么，课文中有解释，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，冬天是圆号和长笛，当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读，像是上帝的苦心安排，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，前半部分是追寻，吸引着作者去解答，在最初的那个阶段中，绵密，文章）意味深长，文字已不清晰;冬天，夏天是定音鼓，5，通读全篇，抒情的语言，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中，抽象概括贯穿全文的思路是什么？明确：全文的总体思路是：追寻，有这样一个的去处，不少语句很新鲜，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，蝉蜕（tuì）：蝉的卵变成成虫时蜕下的壳，边思边读，沉寂，昆虫，研读课文：（一），关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，我该不该去死？第二个，最后事情终于弄明白了：一个人，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，落寞，为文与为人在此才是真正的一体，如一间空屋，我要写下我的悔恨和悲哀，还可以用艺术形式对应四季，夏天是一部长篇小说，最关键的问题是