《师说》教案

收召后学，2段）（让学生找出来，结合练习一导入新课，进一步阐述师道，世称“韩昌黎”（祖籍河北昌黎），又称“韩吏部”（晚年担任吏部侍郎）又称“韩文公”（谥号“文”），居长安，默写填空并翻译：每人一句，字退之，犯笑侮，句式2，独韩愈奋不顾流俗，⑥惑：A，可先叙后议，有，文体：“说”，疑难问题，第四段：说明写作的缘起，讨论确定）⑵例证法：（3段）孔子师郯子……⑶引证法：（3段）“三人行，风尚，⑾道：道理，⑤圣益圣，明人列他为：唐宋八大家之首，内容结构：第一段：正面阐述①老师的职责②为什么从师③以什么人为师第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不良风气古之圣人——从师圣益圣今之众人——不从师愚益愚爱其子——择师惑矣，3，第三段：援引圣人从师的态度，师生关系，第二段：批判士大夫之族耻学于师的恶劣风气，也可夹叙夹议，背诵第二段（方式：2人上黑板默写①嗟乎，2，实词①学者：古义：求学的人今义：有很高学问的人②受——授③知——智④众人：古义：一般的人今义：大多数人⑤下：低下，不值得挂在嘴上，解决以下几个问题，思考（或略作书面整理）练习一中的1~~3小题，以为狂人，各从那些方面来阐述观点？第一段：正面阐述从师的重要性，重点词1，④耻学于师：形——意动，⑨贻：赠送，虚词，与柳宗元倡导“古文运动”，检查作业：1，作业1，⑧嘉许：赞许，背诵第一段，第四段；本文的写作缘由，无长无少：形——名，四，师道之不传也久矣，小结全文，论证方法：⑴对比论证（1，论证方法，则耻师焉惑矣，愚益愚：形——名，作业：1，句读谀经传郯苌弘蟠贻巫②中心论点：古之学者必有师，世果群怪聚骂，吾未见其明也论据（3）（横比）巫医乐师百工不耻相师士大夫之族位卑，二，词句1，内容步骤：一，辄哗笑之，师道之不传也久矣……②句读之不知……段尾）2，背诵第二段3，背景及文体2，”4，②吾师道也：名——动，指目牵引，未明也于其身——耻师巫医乐师百公之人——不耻相师今其智乃反不能及，6，作者简介：韩愈，官盛呜呼，导入新课1，糊涂⑦不齿：看不起，⑿师以……师：我从而师之学习：不耻相师从师：则耻师焉老师：弟子不必不如师四，作《师说》，四第三课时教学目标：1，因抗颜而为师，了解作者，《捕蛇者说》，《师说》教案教学目标：1，2，必有我师焉”附：第二段论证方法简表第二段分论点士大夫之族耻师之风是错误的论据（三个对比）对比作者议论抒情正确态度错误态度论据（1）（纵比）古之圣人……犹且从师而问今之众人……而耻学于师是故圣益圣……其皆出于此乎论据（2）（自相矛盾）爱其子，写作背景：从柳宗元《答韦中立论师道书》一文中足可看出：“由魏晋氏以下，⑥小学而大遗：形——名，⑩攻：研究，5，B，传道受业解惑也，⑦不耻相师：形——意动，翻译课文2，不足挂齿：指事情小，掌握字词，饮不暇熟，相关文化常识及背诵内容及步骤一，默写出原文并翻译：①作者阐述老师职责的是：②韩愈认为从师的原则的是：③作者对比巫医乐师百工之人和士大夫之族对从师的态度后发表了什么感慨？三，再论从师的必要性，士大夫之族——耻相师其可怪也欤？第三段：以圣人孔子从师的例子，板书课题2，第二课时教学目标：1，检查作业（背诵《滕王阁序》）三，课后练习二，而增与为言辞，疏通文章，组织教学二，学生通读课文，活用词，如是这数矣，疏通全文，背诵第一段，活用：①吾从而师之：名——意动，检查上堂作业：1，有挈挈而动，解析论证过程，人益不事师，③全文中的四个段落，三，愈以是得狂名，择师而教之与其身也，2，师道之不复……其可怪也欤分论点与总论点关系批判中阐明总论点三，组织教学二，③无贵无贱，①注意以下部分字的读音，理清思路课时：3第一课时一，如初中《马说》，议论文的一种，

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