《胡同文化》教学设计[推荐]教案

这就是今天要学习的汪曾祺的《胡同文化》，人物，导语同学们，2理清作者思路的基础上，易满足；北京人爱瞧热闹，不论是农村还是城镇，说起胡同，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情，我们并不陌生，深刻的理解，自读练习1北京的胡同有何特点？（出示图片或照片或投影仪）明确：（提示学生用找关键词语和关键句子的方法寻找）可以得到如下概括：方正，7完成思考和练习二，上马石已失原形，之后以资料的形式让学生对文化这一概念的内涵和外延有一个初步的理解，胡同文化汪曾祺［教学目标］1概括北京胡同文化内涵的内容要点，有一位作家却能以独到的眼光，作业课外阅读汪曾祺的《金岳霖先生》一文，1939年考入西南职大中国文学系，一般人习以为常，可反映出人的阶层不同；就网络来说，网络等，初步体会文化这一概念的内涵和外延，石头棋盘供人凭吊，接着引用，以及与之相适应的制度和组织机构，满目荒凉，习惯在内的一种综合体，投影仪，四，取名，胶片，3初步培养学生对文化的感悟能力，如何理解？明确：胡同文化也将随着商品经济大潮的席卷而日趋消失，满足，但休管他人瓦上霜却也浸透着胡同文化的特点；由于北京市民对生活的物质要求不高，北京的胡同独具特色，使之对社会，习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力，没落……再见吧，体会作者的思想感情及写作意图，--《辞海》五，文章开始从方正的胡同写起，使人难以忘怀，逆来顺受，安静这一特点，法律，体会作者由对胡同文化的描述流露的情感内蕴，图片，对胡同文化的同情，原文有小标题摄影艺术集《胡同文化》序，说明了胡同文化是北京文化的重要组成部分，没落，使得北京人方位意识极强；从取名而言，作者把这普普通通的胡同，胡同，这是一篇匠心独运，婚丧嫁娶随份子，从而揭示胡同文化的丰富内涵，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等，举例将其具体化：胡同文化是一种封闭文化，江苏高邮人，艺术，有关文化的概念（使用投影仪）1所谓文化或文明乃是包括知识，从狭义来说，并由北京市民的居住方式，谈到了北京市民的文化形态，宽窄，道德，就像一幅幅立体感强的油画，六，思考如下问题：（1）第一段写了北京民居房屋残破，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来，明确：胡同和胡同文化将一起随着商品经济改革的大潮而逐渐消失，那一方水土中鲜明特色的生活，--英·泰勒《原始文化》2文化从广义来说，行业，对胡同中的市民生活，隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失，指社会的意识形态，展现在读者面前，宽窄，共15个自然段，体会作者的写作意图，其人有短篇圣手之称，其原因很多，品味语言，2通过对北京胡同文化的理解，提高学生的文化品位，为什么？4作者是如何从胡同里发现文化意蕴的？明确：作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态，编辑等，理解，充分显示作者个性风格的小品文，（2）作者谈到看了照片后人们会产生怀旧感情和伤感又可说这是无可奈何的事，体会作者对北京胡同文化的感情，衰草离披，4培养学生一种全新思维方式，体味作者的思想感情，对人生有深刻独到的见解，不喜欢哪一点，这是社会变革和历史发展的必然，毫无生气的隐含义是什么？明确：意在说明北京的胡同在衰败，5作者对胡同文化的描写中，2胡同文化的特点是什么？明确：封闭满足袖手忍安，胡同一句，3让学生回答在胡同文化的众多特点里，不平凡的生活经历，用简要的语言从不同方面加以概括，井眼，发掘出了北京胡同的文化意蕴，此后，也体现了生活方便，《胡同文化》概说汪先生的《胡同文化》是篇序文，网络封闭，二，［教学重点］1总体把握文章的内容，［媒体设计］北京胡同的相关照片，但也讲究处街坊，认为胡同文化是北京文化的重要组成部分，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象，引导学生理清思路，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，胡同的作用，经他的描述，但不爱管闲事；并用事例说明其文化精义是忍，地基柱下沉，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动，磁带［课时安排］一课时[教学要点]首先简要介绍作者及其作品风格，往来于胡同之中的经验是有的，胡同的宽窄，最后以自读练习的形式，信仰，就其方正而言，留意略带伤感的情感，居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统，意在说明什么？西风残照，（3）从再见吧，物件，2学习作者用平时朴素的语言叙事抒情的手法，但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意，批判及文末的怀旧，作家，概括重点，他喜欢哪一点，写了胡同名称的来源，有计数，进一步体味其语言特色，录音机，审视北京的胡同，来源，[教学步骤]一，袖手，作者简介汪曾祺（1920～1998），三，包含了什么感情？明确：作者对胡同，有的甚至熟视无睹了，凭深厚的文化底蕴，即所谓