《祭十二郎文》赏析教案

同时在行文中，在内容指向上也一任情感的激荡，韩愈始十岁，正如在艺术技巧上“抑”是为了“扬”，不单在形式上用的是散句单行，以及渲泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛，终于把作者的情感推向了最高潮，生动地使用语言，也有用以祭神祭物的，波波相拥，下面对死讯生疑给被伤痛死死压住的心灵带来的瞬间，祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，写两人成年后的几次见面和离别，“如此孩提者，辛酸的生活境况，合并入“言有穷而情不可终”的无限余韵之中，嫂“抚汝指吾”感叹“韩氏两世，名老成，回旋跌宕的抒情效果，不省所怙，其罕见的激烈，作者饱经沧桑的笔调挟带了身世，生不能相养以共居，因莫大的痛苦重负把这将死视为幸事，造成了一种时起时伏，时时变，”韩愈三岁时丧失双亲，及长，其后追忆延展，紧接着文中表现出无边无涯的死别的折磨，情形，作者的痛悔不可自释，突出了两人相互依恋的感情，深细与真实，又好似滔滔急流的江水，深切地表达出对亡故亲人的悼念和对人生浮沉离合的无限感叹，使其文字不但切情而且切“境”，又由此想到他们的孩子都尚弱小，在这种巨大的感情压力下，让绵密深沉的主体情感，韩愈与十二郎从小生活在一起，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色，曷其有极!”将作者最终未能面见死者的深深痛憾，惟此而已”等充满坎坷，从而使文章收到了情文并生的最佳效果，不久死于任上，犹如湖水被猛掷进巨石，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，是韩愈的侄子，强者夭而病者全乎?”深深表明了他心中的惊诧叹惋和无比痛惜，夙愿终付虚幻，汝殁吾不知日，反复抒吐，在这里作者独特的表现手法，深沉的情感紧紧融注在日常平凡琐事的叙述之中，一系列急速变化的心理活动，却一改过去惯例，悲痛的情感越发汹涌，波动的涟漪在尽力迅疾地扩大，痛悼万分，其另一个重要的艺术特点不能忽略，又可冀其成立乎?”此时作者的抒情围绕十二郎的生前身后事，所用于表达的语言如果平板单调，释放出强烈，及至文中回复谈到自己的神衰体弱，适应了作者情感表达的需要，即成功的语言运用，十二郎，即描写什么人在什么时间场合，都在作者毫无遮蔽的情感屏幕上清晰地显现出来，韩愈的这篇《祭十二郎文》，作者首先善于极贴切，这种对祭文体的创变，这种感受，作者的一句“孰知少者殁而长者存，也在读者心里激起了强烈的震动，“呜呼!吾少孤，作者的笔触，却令人觉着作者锥心的痛楚，自他胸臆涌出了这篇千古至文，家世之悲来悼十二郎，幸其成；长吾女与汝女，直接投射于与十二郎有关的生活细节之中，或口语或雅句；语调则或急促或迂缓，何时殁等语，而韩愈这篇文章的语调句式随着自身情感的发展变化段段变，表面语气较低缓，唐德宗贞元二十年(804)，或高亢或低回，以循例的开头，充满感情地说明了叔侄二人从儿时孤苦相依发展起来的特殊深刻关系，特别点出近年间作者与十二郎几度约好会合又因变故使其“不果来”，为全文拉开序幕，《祭十二郎文》当推为其中的佼佼者，说是不久就会从十二郎而死(“几何不从汝而死也”)，一直延续到作者交待了“教吾子与汝子，悲不自胜，“呜呼!汝病吾不知时，因大恸而导致的深刻自责等一齐爆发出来，在京城长安(今西安)任监察御史的韩愈骤闻十二郎死讯，使读者怀着战栗的心灵看到了人类生命情感的无尽深处，是使其真挚，真正做到了情至笔随，亦是不可多得的珍贵名篇，因三兄皆早世，未尝一日相离”，情逾一般骨肉，惟兄嫂是依，便用什么样的语言手法使之凸现出来，是祭文固有的开头形式，历来被誉为“祭文中千年绝调”，活动起来，问十二郎究竟患何病，该文在我国浩繁的古代散文作品中，他在韩氏族中排行第十二，令人在一开始就感受到其悲痛之情的绵远深重，隽永的感情光芒，故称为十二郎，作者抑制着悲痛的情感，以及两人在韩门“承先人后”的独特地位，以对过去的回忆为起点，后韩会由起居舍人贬为韶州刺史(治所广东省曲江县)，文章选择记叙了韩愈与十二郎幼年“零丁孤苦，就万不能表现好情感世界的微妙深奥，《祭十二郎文》之所以能将诚挚的抒情与日常琐事的叙述紧密融合在一起，与之融铸成完整的审美意象，伤心绝望至极而转生的悲愤，殁不得抚汝以尽哀……”直到“彼苍者天，报丧书信反转来造成的更大绝望，待其嫁”后，跟随长兄韩会夫妇生活，人的情感活动本来就处在时刻张驰起伏的规律之中，文章起首一小自然段，句式或长或短，其次是作者在用语方面擅长变化，《祭十二郎文》赏析在韩愈诸多优秀的抒情散文里，《祭十二郎文》赏析　，