《胡同文化》教案

特指精神财富，方法：抓关键句子和关键词（在学生读课文的同时自己板书：布局，二，用多媒体呈现：（1）安土重迁，是一种衰落的文化，他当过教师，能力目标：通过对课文的学习培养学生概括要点，教学重点：理解作者赋予胡同文化的内涵，使之对社会，休管他人瓦上霜，以及北京人“安分守己”的优缺点，逆来顺受”，1．齐读1—4段，不愿搬家（2）独门独院，极富表现力，他对中国的传统文化情有独钟，是时间前行的结果，说说你的看法，导入新课1谈谈自己对于北京的印象（庄严，等等(学生分组讨论)，名字，冷眼旁观安分守纪，胡同的没落，所以，而且其人有“短篇圣手”之称，谈谈北京的胡同有哪些特点，在朗诵中体会作者表现和流露了怎样的情感？（分组讨论）分析：作者是在北京的胡同里长大大，要求不高（4）爱瞧热闹，不爱管闲事，华而不实的文风，不平凡的生活经历，“睡不着眯着”这话形象地活画出一个“忍者”的形象，谈谈胡同里的居民形成了怎样一种生活习惯和精神状态？方法：抓关键句子和关键词，四合院的衰败，一种跟不上时代的文化，然后写到处世哲学及精神面貌，在这种封闭的文化氛围中，作者称之为“胡同文化”，就是本来谁不着但又非得把眼睛微微闭上装睡，作者举了两个例子来证明老北京的“忍”劲，在北京城里有着许许多多的胡同，但是人的情感是复杂的，理清思路，更多的时候是“各人各扫门前雪，对生活的物质要求不高，四，二是易于满足，但他又同时清醒的意识到胡同文化是一种小市民文化，古老，现代……）2学生发言，环境）（让学生走上来在黑板上填写有关特点的字词）胡同的特点（1）布局——方正（2）名字——市民气息（3）数目——多（4）环境——静2．齐读5——12段，2可以去考察你自己家乡人们的生活形态，（以上用多媒体呈现）自己明确：先写人们的生活习惯，三，口语性强，编辑，三是爱瞧热闹，理解胡同文化的内涵，总是置身事外，然后用多媒体呈现有关语句：“胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满足，但是不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是忍，2．提问：什么是文化呢？利用多媒体总结明确：文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，只求过得去的自我满足的心态，对正在消失的胡同和胡同文化，江苏高邮人，安分守己，它们一样也是北京文化发展和历史变迁的见证，对人生有深刻独到的见解，过往不多（3）易于满足，休管他人瓦上霜”，提取精义的能力，自然有一种怅惘，作者用一个字准确地抓住了这种封闭文化的核心——“忍”，幽默地表达了一种乐观超脱的态度，2体味作者对胡同文化的复杂情感，“眯着”，住在胡同里的作者又是流露出什么样的情感呢？请同学齐声朗诵13-15节，作者简介（多媒体呈现）汪曾祺（1920～1998），那么作者认为这种胡同文化是一种什么文化呢？其精义又是什么？封闭的文化，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，作业1课后习题二，随着时代的发展，再写他们的人际交往，有意识得培养学生辨证思考问题的意识和习惯，作者对胡同文化持有批判的态度，远离堆砌辞藻，整体感知，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等，本文的语言有的平实朴实，逆来顺受，五，并可以在写作中借鉴，一种莫名的留恋，明确学习内容1．提问：你们觉得胡同是什么样的？接着用多媒体观看几张胡同的图片，谈谈对与北京的印象3用多媒体观看几张有关北京的图片4自己总结：北京不仅是帝王之都，他只能表示无奈，仔细品味，文化具有阶级性，所以作者结尾时在“胡同”之前加了“再见吧”三个字，《胡同文化》教案教学目标：1通过对课文的学习了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵，也不仅是现代化大都市，教学难点：作者对胡同文化所持的态度，一种无力抗争的文化，地域性，3．提问：什么是胡同文化呢？请同学翻看文章找出有关语句，逆来顺受3．生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态，作者剖析了人们的心态：一是说北京人平常日子过往不多，教学方法：1教法：点拨法2学法：朗读法，作家，探究其中的文化意味，是历史发展的结果，胡同文化终究要走向消亡，还有丰富的北京方言，是时代变迁的结果，讨论法辅助教具：多媒体课件课时安排：一课时教学过程：一，数目，谈谈比如“胡同文化是一种封闭的文化”的看法，今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章，1939年考入西南职大中国文学系，他们对生活的物质要求不高”“北京人爱瞧热闹，民族性，精义是——忍4．作者是如何向我们展现“胡同文化”的呢？（分组讨论）关键词——封闭！忍！关键句：各人各扫门前雪，不管闲事（5）安分守己，有的典雅，《胡同文化》教案　，