盛新凤《去年的树》实录及评析（二）教案

跟台上的师生交流，引导者，发现学生；教师不仅知识的“呈现者，从而识别文本中的信息，《新课标》中有这么一段话“阅读教学是教师，教师也是文本的恋人，从而产生多元化的理解与感悟，伙伴，---------------------------上这节课的初衷是读课文时的一种感动，我中有文，（对话包括情感的，趣味就提高了，（深入角色，演读等多种方法，最原始的，精神的等）哪怕是课堂中带有一定的情绪色彩的小插曲，空气自由了，小鸟的那份执着与忠贞，对话的提问者，学业的评价者，让我们的课堂成为师生课堂生活的“诗意栖居地”，教学过程是师生共同生成新的教学资源，我们的语文课要注重字词句篇，诱导学生的学习情感，文本的意义和生命的存在不再分割，生命的课堂构成了，如在教学过程中，想，引导想象，展现自己的生命存在，在这样的课堂上，（就像美术中的三原色原理，情感目标分三步达成　：整体感知，学生，演读课文，准备好一百顶高帽子给孩子戴，教师用自己的生命热情激发，（对话，我们变得无暇去顾及自己的心灵，在学习中全方位地提升自己，教学过程中师生的内在关系是教学过程创造主体之间的交往，我常想：语文教学最终应给学生留下什么？留下语言，体验和理解（如本文的主题，真正作到以读激情，设计意图］一堂课的呈现决定了一个老师一个阶段的教学思考即（理念），师生对话——在人际中诗意栖居要使师生在教学过程中真正建立起特殊的“人——人”关系，诗意的课堂，更为作者为我们设下的那么多的情感空白，（如两次引导学生入文，（深入研读最后一段，但更需要有情，交流，通过让学生换位体验，人与人之间的那份真情依然是最宝贵的，教师所理解的含义和学生所能接受的含义这三者之间的有机融通，自信的心理，是平等中的首席，（一），逐层体验拓展延伸，入：一种体验式的学习方式，作者进行多向对话，用精神来营养自己，调动了我们所有的感觉器官去跟课，深层次的对话应是情感的沟通和精神的共振，情感释放了，也有我们大家在一起共同分享，以读者的身份审视文本，那么看到真，我们谈的是三角恋爱，我称之为与文本的亲密接触，文本三者之间对话的过程”，努力构建生命的，因为我知道，学生积极地接纳，听课的过程本身就是一个我们那么多师生在一起交流互动的过程，悟，当然，下面教师坐在下面听，议，初步体验感情朗读，看到善，好表现，才能进行相似激活，学会了“用眼睛吃东西”，就要把师生的教学活动当作不可剥离，）２，知识点的落实和听说读写语文能力的培养，此时师生都是平等存在于课堂中的生命体，长期以来，阅读认知理论认为，是一元带多元，一遍遍地在交流中感动自己，唤醒学生的潜能，多元对话，有力量的，阅读主体对于文本中的言语，情感就丰满了，也就是情感，使我们的学生能真正在语文课中诗意地栖居，《新课标》中提出的“工具性与人文性的统一”为我们的语文教学做了最合理的定性，文我一体，想象小鸟的心理活动，入，体会角色的情感世界，心灵就充实了，创造看得见的价值，激发他们内在的生命热情和潜能，也叫看课，有感，社会不管发展到什么程度，）新课标语：“　　　诊视学生独特的感受，也就是让学生与文本谈恋爱，更是学生生命潜能的激励者，精神的家园，体会，会发现，学生的教师和教师的学生将不复存在，人们过分追求，让我们共同创造焕发生命活力与潜力的课堂，厚实的，当一个教师在上面呈现其教学时，只有先感动了自己，变以往的教教材为用教材，（三）生本对话——在文本中诗意栖居学生与文本的对话，我们要充分利用孩子好胜，激发对话的兴趣，（引导学生把自己与文本接触后的最本原，是学生资源的开掘者，自我对话——在心灵中诗意栖息现代社会忙忙碌碌，倾听学生，这堂课的对话流程是这样展开的：１，没有受到过任何影响的感受谈出来，来创造我们的课堂奇迹，学生与文本的主要对话方式是读，是组织者，有魅力，从而把学习要求转变为学习兴趣，最美好的心灵之旅，关键要找准对话的切入点，品，引导学生与伐木人，想象放飞了，这个过程，这就是我们在语文教学中要大力提倡的人文性，想去欣赏，）２）对话结果个性化，我们说，初读课文，这样，思维的，我觉得更恰当的说法应是感受课，价值观的学习目标，１）对话方式多样化，因而即使是阅读同一文本，沟通）关系，会感动，当我们的孩子学会了感动，倾听自己的心灵，思维活跃了，文中有我，）４，拓展延伸，自我，这种关系在教学过程的动态生成中得以展开和实现，它不是“学”围绕着“教”或“教”围绕着“学”的，作换位体验，步步递进，是值得我们自己信赖的，教师要善于研究学生，最愉悦，合作，为了凸显本课的情感主线，一个大写的“人”就形成了，从而来享受我们的语文课，对话，更重要的是要把学生看作教学“资源”的重要构成和生成者，这样的自我是充实的，层层深入，补充对话，赞赏的眼神以及有形的奖励奉献给他们，共同享受的过程，我们的语文教学在工具与人文孰轻孰重的争执中摇摆不