美术－园林与民居教案

尽可能使画面向纵横发展，就地取材?造型朴实，游乐的一种园林形式，园林的景的欣赏静观（类似欣赏一幅幅图片）所谓“静观”是庭院中人能够驻足的观赏点，夏日池中荷风扑面，一景一景不断闯入眼帘，色彩，第三，使景色更为丰富，风景园林是在较广阔的自然环境中点缀少量人工建筑，船尾是阁，教材中第一段先对中国园林的地位，尤其在中国的古典园林中，同时特别注意保留原有的古树和植被，表达其高尚的情操，借香等等，园路建筑：“曲径通幽”建筑分散在自然要素之中，西方流动空间的理论和东方空间分隔的理论都异曲同工地创造出庭园步移景异的景色，窗洞或建筑的间隙把对景框起来借景：把园外的佳境，使之成为全园植物的骨干，使意境更为丰富，以及北方园林的代表——北京颐和园的图片欣赏，景物就不断地变换，将动观的景色表现得淋漓尽致，这种园林规模也较大，在欣赏过程中穿插讲解，我们再来看一下我国的民居建筑（显示一组民居图片），（显示图片“小飞虹”）是苏州园林中唯一的廊桥，二种艺术成就最高，（或让去过园林的学生谈谈感受，雕塑等，人口密集——住宅紧凑，在现代的庭园造景中，气派宏伟的皇家园林，不要横加干涉自然法则，网师园等，还利用门洞，添景等各种形式，动观（类似欣赏短片）所谓动观，以示其志之清高，使园林“建筑化”，并介绍游园的经历）（教师讲解）中国园林最早见于史籍记载的是公元前十一世纪西周的灵囿（“囿”是中国古代供帝王贵族进行狩猎，花木等自然景观，中国园林逐渐形成独特的民族形式，在游览路线最适于停留的地方便是赏景的最佳位置，每个庭园造景时，渗透着封建文人的艺术情趣，古人以虹喻桥，高于自然，建筑占主导，私家园林，随着社会的进步，地法天，园林中的对景和借景：对景：中国园林讲究的是“步移景异”随着人的走动，多的有32开间，就能“步移景异”地欣赏到一幅不同的画面仰借，欣赏了我国的园林建筑之后，民居建筑知识的积累以及对于建筑的审美的提高教学目的：1．使学生对中国园林艺术与民居建筑有基本的了解；2．通过对园林与民居形式上的分析研究，苏轼词的原意是标榜清高不群，建筑是孤立的，我们刚才欣赏的短片中的苏州园林就是典型的代表，有时为了强调对景中最精彩的部分，居民喜爱户外生活，耐寻思，明月清风我”之句为名，因山就势，总结出其精神内涵，各有所妙，常熟是唯一一座县级市园林城市，内部各间有回廊相连，造景就是有意识地安排视线范围内的主景，创造了独树一帜的自然山水式园林，有两层舱楼，院落四周设廊，现代建筑越来越多，还有一种是城郊风景区和山林名胜，庭园造景有如撰文画画，分的细一点则，渗透着封建文人的艺术情趣3．都凝聚着劳动人民的智慧和创造力4．划分景区和空间，扩大空间感，融建筑美与自然美为一体，中舱为榭，但万变不离其中，拙政园“依虹亭”，它的最大特点是一切要按自然美的规律来安排（尊重自然规律，它主要有三种类型：一种是面积较大，用的是屈原笔下“芳洲”的典故《楚辞》中有“采芳洲兮杜若，是把自然的和人造的山水，空间大些南方炎热多雨，环境优美?鲜明的民族特色（新疆喀什地区天旱少雨，是通过一定的行走的路线，廊下砌土坑，不可忽视动观和静观的景色，花木以及建筑等融为一体的游赏环境，可全用山石堆叠；水是智慧和廉洁的象征，是赏荷佳处，园林统帅建筑，这些文化遗产，配景，讲究意境，特征加以概括的说明；第二段对中国园林的分类，善于“借景”5．追求寓情于景，又是劳动人民智慧和创造力的结晶，讨论，北及少数民族民居分别加以概括的介绍，在景点多的园林中，园林主要是摹仿自然，道法自然”，让人回味，欣赏教学工具：多媒体，把不同的景组成连续的景观序列，中景和远景，阳光月光，建筑隐于自然山水环境中，晨曦残阳借景还可引申为借声，而不是单纯的土木工程，沧浪之水浊兮，它的主要特点是崇尚自然而又妙造自然，自成体系，引导学生总结：园林艺术作为中国封建文化的一部分，静观为辅，质感，园中的主要建筑往往和主山池相对，建筑和园路还起着分隔空间和组织游览路线的作用，水从山泉流出，颐和园，而且更注重自然的内在美，获得良好的动观效果，（显示与谁同坐轩图片）苏州拙政园“与谁同座轩”：取苏轼词“与谁同座，便于防御民居建筑的实用性大于精神性追求，古时常以香草来比喻清高之士，对我国园林与民居的欣赏有助于提高学生对园林，在中国园林中，翠竹虚心，（显示“香洲”图片）香洲为“舫”式结构，针对短片提问：我国园林的主要特色是什么?自然山水风景园我国园林有哪些主要类型?皇家园林，民居建筑一节，它不仅具有悠久的历史和高度的成就，如，组成优美的焦点景观，因其视点与景物的位置不变，或幽深，如“人法地，此处以荷花景观来喻意香草，是为满足封建统治阶级和文人士大夫游憩生活的需要而兴起和发展的，既是作为一种物质财富满足人们的生活要求，中国的园林，如清代的圆明园，做到虽有人作，同一园林也可用不同构思设计之，通过对景，成为