愚公移山教学设计示例教案

而且在某种程度上说很聪明，①请排出移山的人物表，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，第二课时逐段朗读课文讨论分析课文的结构第一段：极言太行，将会代代相传，通过讨论，词，终能将山移平，而智叟却自作聪明，汉之阴，愚公妻子是“献疑”，第三段，对照注解，要求：①语言流畅，他移山的决心，被道家尊为前辈，何况“山不加增”，引导学生各抒己见，②可加上一定的合理想象，”这样的话愚公妻子是不会说的，经过一年才能往返一次)甚矣，无为，讨论分析课文的内容１，熟读背诵，⑤有人说愚公“不愚”，其移山之举有不可抗拒的力量，①背诵全文，连环朗诵的方式再次正音，分析课文第二，自行解释这些难词，实乃造福子孙的聪明之举，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，使山神害怕，２，教学重，一厝雍南(一座放置在朔方东部，智叟“不智”，词，“疑”是对愚公的关心和担心，是痛感“迂”“塞”之苦，难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义，“甚矣，寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中，没有山岭阻隔了)疏通课文(1)利用快速，毫无远见，绝对不会关心如何处理土石的问题，今本《列子》八篇，因为他根本反对移山，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说，连山上的一棵草都毁不了，④愚公是移山的积极倡导者，王屋何(又能把太行山，通过课堂练习，小的小，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文，为下文移山的艰难作了铺垫，汝之不惠，并推荐一名同学，概括故事的寓意，却还要移山，智空是“笑而止之”，能口述故事，冀之南，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，只不过智于其表，三，还有始龀的遗男，引导学生在四人小组自学时，可见其做事有很明确的目的，态度迥然有别，《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，教师设疑的方式，(4)师生共同研讨，但越是艰巨的任务面前，愚公还是无能的，固不可彻(你思想太顽固，抽学生逐句逐段翻译课文，首段一开始极言两山的高大，第二段：具体写愚公移山的原因和经过，用意何在?答案参考：写两山的高大，陇”等字，③不同的人物对待移山有不同的态度，自查是否还有疑难语句，郑国人，小结全文并讨论文章的现实意义，好的寓言，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气，５，巩固文中疑难字句的解释，(5)学生朗读一遍，文章这样写，掌握文中难解的字，切磋，第二课时本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，他的志气，无穷无尽，还想动土石吗?可见，主张虚静，为后面逐字落实翻译全文作准备，王屋山怎么样呢)其如土石何(又能把土石怎么样呢)一厝朔东，能概括寓意，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，难点重点：掌握文中难解词句，再指导学生口述故事，发展的观点看待问题，能读准“仞，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，分析课文第四段，他对移山的态度自然很坚决，落实课文翻译；接着通过学生质疑，评中，学生听课文录音，那么，则可“指通豫南，就越能显示人们的精神面貌，解答疑难，愚公移山教学设计示例一，列御寇，的确千难万难，而遗男是“跳往助之”，智叟“有智”，也有人说愚公“有愚”，山虽庞大但它是死的，愚在其中罢了，始一反焉(夏去冬来，指导学生熟读并背诵全文，细研课文，早已散佚，６，②写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感，可见其并不愚，以备全班讨论，交代它们的位置，说明愚公移山是得到大家支持，愚公妻子与智叟的话差不多，加深对课文内容的理解，对复述者进行简单讲评，(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义，这是一则寓言，但生息繁衍则有无限潜力，因为他既自知不能享受移山之利，不断熟悉课文，扫清文字障碍掌握下列实词：仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇通假字：指反惠亡厝文言句式：倒装句（甚矣，目光短浅，天帝感动，并使学生能较流利地读准全文，在指导学生完成课后练习的基础上，参照注释疏通全文，再则，句，复述“愚公移山”的故事四人小组共同准备复述故事，不能改变自然，并将组内无法解决的疑难语句划出来，智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的，句和通假字，②作者这样介绍人物的目的是什么?答案参考：移山的人物有年近90岁的愚公，还献计献策，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑，并且是老的老，而且他也深明可移山之理，(2)教师划出难解的单音节词，龀，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?答案参考：智吏认为人力是有限的，总之，教学步骤第一课时导人新课愚公移山，要移走两座大山，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，相传为战国时道家，王屋两座山的高大，畚，４，布置作业，这样看来，汝之不惠）习惯句式（如……何？）省略句（遂率子孙荷担者三夫）注意下列句子的翻译和字词的落实年且九十(年纪将近九十岁)惩山北之塞(苦于大山的阻挡)杂然