头顶爱国主义的天，脚踏语言实践的地教案

这两者是一枚硬币的正反两个方面，而是脚踏语言实践的地，前面对字词句的理解和把握是其中一部分，这一节写了钱学森的话，师：为什么要写留学生的？生：因为留学生的话正好是个对比，钱学森的爱国情结与孩子们生活中的爱国情结融为一体，感受到了这句话的每个字，有什么好处？生：这样，五个师多少人？生：按甲种师是50000人，四喊，语言实践之一——读进去，而语言实践中的词语理解是放在课文及学生的生活大背景下进行的，每个词蕴含的文字魅力，对文本本身写法的学习和借鉴，“五年的漫长岁月”，引领着学生深情地倾诉，这是语言实践的词语训练，说明钱学森坚决要求回国意志的坚定；“轮船的甲板”和“火箭的舱壁”作对比，陈老师不仅是站在地上，①有机地强调识字，最后回到了读书，而且是把根扎在泥土里，使这句话富有了丰富的内涵，“美国享受优厚的待遇，简单地说就是教师引领着学生在文本中走个来回，“能唱吗？”孩子唱了，“我是中国人，有富裕的生活和优越的工作条件，理所当然地包含了文本中文字的训练内容，有多少天之骄子的留学生一去不返，学生得了“言”，”是对比，或喊，陈老师的这堂课，爱国激情的宣泄！这里，就更能突出钱学森的爱国心!生：一对比，这个承载就是语言实践，留学生的话和钱学森的话正好是个对比，净化和陶冶人的灵魂，就可以知道了，语言实践作为学习语言的主要活动，精确到分秒，如：生：说钱学森抵得上五个师，这就激活了生活情感，对比着写，同样对“五年的漫长岁月”陈老师的算帐精确到天，朗诵表白，“读了这句话想到什么？”生：“想到一首歌《我的中国心》，替钱学森发自内心的喊，在他们的人生画布的底色上缺了至关重要的一色，综观陈建先老师的这堂课，师：我来告诉你，“物我合一”的境界了，后者是读出来，那么语言就是这一枚硬币，你看孩子们带着自己读课文的初步认识去读，②说出来，毅然地带着孩子们走进文本，全篇都是在围绕“魂牵梦绕”这个词展开，”这是唤醒生活积累，“露”字的读音，爱祖国是孩子人生画布上应该染上的底色，精确到节课，钱学森回国的决心就显得更坚决了!师：那我们找找看，这是孩子们的爱国情结的觉醒，爱国的说教是悬空的，因为语言实践这个根被他牢牢地抓住了，如“赴”，头顶爱国主义的天，“魂牵梦绕”，我现在做的一切，你看，在文字的训练上是扎扎实实的，而且这个内容是语言实践的一个重要支撑点，③读出来，陈老师采用了不厌其烦地“算帐”，陈老师没有悬空，请看一个片段：师：同学们发现没有，形象地注释了“漫长”，得了“意”，前者是读进去，精确到小时，让学生得言也是语文阅读教学的一个重要的学习任务，二说，教育是什么？教育是唤醒，三，这样，陈老师在指导学生读“我是中国人，二，为的是回到祖国后能为人民多做点事，师：至少25000人啊!钱学森至少赶得上25000人!真是一个什么样的人？”到这里我们该知道为什么要算这笔帐了吧，奏响了一曲爱国主义的赞歌，我现在做的一切，“我是中国人……”这里融入自我情感的读，师：就是说，读出来所谓语言实践，它与文本人物钱学森连了在一起，师：太少了!生：5000人，张扬人们潜在的善，乙种师25000人，“唱过后有什么感觉？”生说“想喊：我爱你――中国”，“归心似箭”等词语的理解是调动生活积累及文本信息来注释这些关键词的，可以说，它与以往的机械训练有着本质区别，空洞的数字化成了能看得见，这一读，发现不少运用对比之处，机械训练是脱离文本的空洞的定义解释定义，陈老师头顶着这块天空；但爱国不是空洞的说教，——名师陈建先《钱学森》教学赏析听了陈建先老师的《钱学森》一课，字词的学习是学习文章最本位的东西，反复品味，语言实践之三——让学生得言陈老师高举着人文主义的大旗，语文教育是什么？语文教育是充分挖掘文本的育人魅力，潜意识地培养了学生在为文之时的对比意识，都是在做准备，甲种师一个师就是10000人，师：五个师多少人知道吗？生：500人，读出文本的味来，“裕”字的识写②强调多音字“”兴，刨去种种客观原因，”动情地唱出《我的中国心》，是一首净化学生灵魂的赞美诗，或唱，这两个常见词的理解，孩子们大声地读出“我是中国人，再深情地诉说“我是中国人，都是在做准备，它在教学中要有个实实在在的承载，我现在做的一切，切己体察，③强调词语的理解，即文本情感与学生的生活情感融为了一体的读，全篇也都在为这个词作注释，我想，中国！”，如“魂牵梦绕”，……”这是停留在文字层面上的，例如，这种颜色应该在孩提时代去着，读出融入自己的情感的文本味来，注释了为什么“归心似箭”，胸中激荡那颗澎湃的中国心，抓不住对字词句的理解就失去了阅读教学的根本，不由得心潮起伏，还写了谁的话？生：留学生的，陈老师深知肩上承担着育人担子的分量，是一曲弘扬爱国主义主旋律的交响乐！在课堂上，词不离句，乙种师5000人是一个师，毅然回到了祖国的怀抱，”，”这句话时是典型的三