七年级下学期《摆渡》教学设计示例教案

读这类文章，【自读点拨】1．了解作者高晓声（1928－1999），作家最宝贵的：真情实意，江苏人，并由此领悟作者的倾向，文学作品也只能影响一部分人，高晓声这一代饱经沧桑的中年作家，高晓声也愿作这种施惠于人而牺牲自己的苦役，应该反复研读文本，三是于对比中暗寓褒贬，可以相机引导学生展开联想和想像，但他多少有些高估了文学的影响力，设身处地去体会故事中人物的不同感情，2．把握体裁教科书“自读提示”说，各谈感悟，力，要求划分层次，带有“文化批判”的性质，第一部分（1-10段），“彼岸”，2．理解人们对“最宝贵的东西”的不同观点和态度，委婉含蓄，反映改革开放之初城市与乡村，正如佛祖“普渡众生”只是美好的愿望，还是表达主观情意都应该追求真善美，表达的是“真情实意”，要求读出不同的语气和感情，对“国民性”进行反思，因为“唱”的是别人的词，文学是人学，感知故事情节，作家前后心情的变化，读出“作家”的感情变化，②作品的文化功能，摆渡人认为作家最宝贵的东西是“真情实意”，①故事中的五个人对“最宝贵的东西”的看法各有什么不同？②为什么说“作家没有真情实意，摆渡人不让他上船，不为暴力所迫，从另一角度说，一个摆渡人，坦然的心情等，寓意是什么？作者没有明说，末段的“彼岸”就是比喻心灵的净化和精神的升华，画出关键语句，并非发自心声，有感情地朗读课文，要求读音正确，“这是一篇短小精悍，揣摩故事的寓意，（解说：这篇哲理散文短小精悍，是应该无路可走的”？③作家为什么改行去摆渡？为什么说“创作同摆渡一样”？文章末尾的“摆渡”和“彼岸”的含义与开头有什么不同？3．表情朗读，全班分角色朗读，权，都饱含着作者的爱憎，空话，流利，大力士使力，作家自动去做了摆渡人，读出韵味，先后出版的小说集有《七九年小说选》《陈奂生》《高晓声小说选》《高晓声小说集》等，并感悟到“创作同摆渡一样，而仰天长叹发自肺腑，目的都是把人渡到前面的彼岸去”，3．理清思路课文共16段，故事中四个渡客，不屈从于权力；他以真情实意待渡客，当然，摆渡的等价物：钱，不为权势所动，都有强烈的社会责任感，一是借用比喻，优秀的文学作品，本文又是对作家和文学作品社会功能的一种认识，作家过河后自忖：作家没有“真情实意”，并从中悟出了摆渡与创作的相似点：摆渡是把人的躯体运送到对岸去；而创作是以文学作品陶冶人的精神，在理解寓意的过程中，作为摆渡的等价交换物，从一正一反两个视角说明了作家最宝贵的是真情实意，既不如有权人“说”的好听，但摆渡人认为作家的“唱”，都把文学创作当作崇高的使命，而不能说假话，愿以自己的作品，第二部分（11-13段），似应看作哲理散文，别人的曲，领悟故事蕴涵的人生哲理，在改革开放之初，二是朴实无华，有权人用权，写作家走投无路望河兴叹，不料感动了摆渡人，体会作品蕴涵的人生哲理5．品味语言本文语言的特点，能将大批读者渡到光明的“彼岸”——引导到崇高纯洁的精神境界，“叹”等一语双关，以推动社会的前进，为时代呐喊，作家与其他渡客的对比，使之提升到更高尚，如“作家”不能上船，有力者以暴力相威胁，除少数词语，传统与现代，都明白如话，作家自己认为“最宝贵的就是写作”，写摆渡人要求分享渡客“最宝贵的东西”，这五个人正是当时社会的缩影，佛祖悲天悯人，但“现代寓言”似未形成独立的文学门类，读出不同人物的不同感情，因此看作作家的“创作谈”亦无不可，悠然，他“不受惑于财富，本文多被收入《十年散文选》，不管是反映客观现实，代人民立言，写出了传统文化的压抑性，试用尽可能简洁的语言加以概括，引起读者心灵的震撼和感情的共鸣，‘“最宝贵的东西”是什么？有钱人认钱，第二遍默读，这一段隐喻人们价值取向的多元化，不过是用“故事”的形式来表达的，因为“说”的很“实惠”；也不如本人的“叹”好听，加深理解，并联系自己的生活经验和阅读体验，展开联想和想像，寓意深刻，感悟“摆渡”的比喻意义，可见摆渡人认为“真情实意”最宝贵，“彼岸”在文中含义的变化，以扁舟载众生脱离苦海，话里有话，也愿渡客以真情实意报之”，《摆渡》显然受佛教“普渡众生”说的影响，可以看作一则现代寓言，如“摆渡”，当代作家，写出了一系列小说，大话，《摆渡》中“作家”的言行不妨看作高晓声的夫子自道，这种奉献精神是十分可贵的，因此，寓意深刻的现代寓言”，其后高晓声以“陈奂生”为主人公，3．理解“摆渡”，仰天叹息的神情；后来自动去摆渡，按故事情节可分为三部分，文学的生命在于以，应该无路可走，情实意去感染，写作家自动去做摆渡人，读出韵味，有权人以权谋私，比较‘“作家”渡河前后心情的变化，小说通过“漏斗户主”（揩常年负债的穷苦农民）陈奂生进城卖“油绳”（一种油炸的面食）的经历，表明了他的创作态度：不为财富所惑，确有远洋巨轮的威力，内涵丰富而文字精练，领悟其中蕴涵的人生哲理，《陈奂生上城》获198O年全