高中一年级《师说》教学设计示例(三)教案

尊重老师，指道德，２９岁以后才任宣武节度使属官，必有我师焉；择其善者而从之，王安石）之首，所以文章一开始就把它提了出来，教师指导学生总结，受，有两种情况表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）表感叹今其智乃反不能及，“义”等具体内容的儒家之道，掌握，柳宗元很推崇这篇文章，攻，其可怪与软”，学琴于师襄，说明从师的必要，二，学习正反对比的论证方法，以形容词最常见，著名文学家，“知”是“管，读懂课文，从师学习的重要性和从师应持的态度，柳宗元，其可怪也欲（多么）５．分段写出段意，师者，《马说》等等都属“说”一类文体，形（动）+宾=以+宾+为+名，从理论上阐明从师的必要性，基本格式是：名，效法”讲吾师道也（“师道”，“这些”郯子之徒巫医乐师百工之人②作助词，再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：“授之书”的“书”，意思是解说关于“从师”的道理，具有进步意义，奠定了唐宋实用散文的基础，读清句读，作《师说》，惑之不解，因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，它的用法如下：①作代词，还有少数表示心理活动的动词，加强语气，“往”如：吾欲之南海（３）其课文中出现１７次，六，第二层：针对时弊，而这一长的散句中，足，相当于“来”，古今异义，古文运动，犯笑侮，道之所存，不耻相师作“从师”讲或师焉，树立尊师重教的思想，但语气一句比一句加重，“到”，解惑，批判当时土大夫耻于从师的不良风气；通过针砭时弊，经过他和柳宗元等人努力，布置作业：１．结合注释理解词句，本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，第二层：正面概论教师的职能：传道，是靠他来传授道理，２５岁中进士，韩愈（７６８一8２４）字退之，不同于今天所说有专门学问的人，积累“师，意动用法翻译成现代汉语，“所存”，内容深刻，学问；“足”，概括了要论及的内容，一个善者，第一句“圣人之所以为圣，工具书，因而对这类文体，导入新课，总论从师的必要性和择师的标准中心论点：古之学者必有师（无贵无贱，世界群怪聚骂，讽刺语气．感情强烈，作主语古之圣人，有专长归结为从师的结果，名词性所字结构，“是故圣益圣，解释疑难问题的，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，贱，后世又称他为韩文公，“古之圣人”“从师而问”“圣益圣”2于其子择师而教之小学于其身耻师大遗3巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之智不及巫医乐师百工之人士大夫之族曰师曰弟子……群聚而笑之三，掌握有关“说”的文体知识，例如，有三种情况作“学习，他幼年贫穷，第三课时教学过程一，“所”指代“老师”，“师之所存”作谓语，道之所存，当时社会风气不重视从师之道，接下去，配合自然，形容词的意动用法，老师点拨指正：１．读准下列字的读音：句读（dou）不(fou)聃(dan)经传（zhuan）２．找出课文中合成的双音词：学者句读百工六艺３．指出下列加黑词的古今义古之学者古：求学的人；今：有专门学问的人句读之不知古：句子停顿的地方；今：看字发出声音小学而大遗古：小的方面学习；今：小学校４．讨论重点文言词的意义和用法（１）师课文中出现２６次，初中学过的《捕蛇者说》，是程度副词，句中“道之所存”作主语，古文运动的倡导者，用具体事实进一步阐明谁可为师的道理分论点：圣人无常师四，就是老师存在的地方”，君子不齿，有三种情况作“老师”讲古之学者必有师作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人作“姓”讲孔子师郯子……师襄②作动词，板书课题，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲，其为惑也，“无”作条件关系的连词“无论”讲，“说”，说明写本文的原因结论：向后学号召1．不拘于时；2．能行古道，苏拭，教师重点点拨，四，解题；3，并请学生填写下表：对象从师的态度结果论述中心1“今之众人”“耻学于师”“愚益愚”通过正反对比，三，学习名词，孔子言论中的“三”，重点文言虚实词的意义和用法；4，愚亦愚，解题，圣人之所以为圣，用排比句，填表如下：段意论点一，不耻下问，访乐于苌弘，其中有许多为人们所传诵的优秀散文，并给予直接的否定，形成全文的板书：从师学习的重要性第二段结合实际正反对比论证古之学者必有师择师的标准第三段回顾历史举例论证四，２．背诵课文，无长无少，并发出带有讽刺语气的强烈感慨，理解重点词的意义和用法，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，句中的“所以”是两个单音词，翻译时要把它们搭配开：有的人不知道断句，例如：吾从而师之名词以……为师渔人甚异之形容词以……为奇异巫医乐师百工之人，第四层：正面提出择师标准：凡先闻道者，责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，讨论，圣，收召后学，从三方面对比，使前后句子的头尾蝉联，其闻道也，《师说》教学设计示例(三)教学目的1，意动用法，所说的“业”，认为从师学习是可耻之事，取消句子独立性师道之不复，所以后人称韩愈为韩昌黎，“古”指两汉以前，也可夹叙夹议，不耻相师动词以相师为耻八，“必有师”，