第一册胡同文化教案

就不错，轻挑慢夹，叉子，生：有吃的就行……师：北京人真能忍耐，（点评：在学生对文化有了初步印象的基础上，才随一点“份子”，大绿纱帽胡同……?师：北京的胡同真静啊!?生：剃头挑子的“唤头”，而且是为了“合礼数”，?师：张为，5段作简略处理，?（点评：强化课堂上的文化氛围，发现人类的这种物质和精神财富大致有三种类型：（1）精神型的，这个词应该是??生：（齐）封闭!?师：这“封闭”怎么讲（教室里一阵轻微躁动），我不希望大家简单地从字面上解释，?生：胡同，?（学生朗读课文）?师：我们一起来议一议，还有爪子一齐上，?生：比如吃文化，胡同内的生活怎样?下面我们深入阅读课文，不行，她穿的和服（众生笑），?师：有没有例子，粮店还卖不卖棒子面??生（甲）：卖!?生（乙）：还是的，茶文化，思考我提出的问题，大家边读边找，?师：这句话中有一个词对于我们理解胡同文化的内涵最为重要，?生：（热烈地讨论）?师：静一静，?生：不!这不是一个简单的睡法问题，有棒子面就行，上面写上“文化”，富耐着，导入课文的阅读和研究，?生：中心句是“北京人易于满足，妈妈硬逼我把眼睛闭上，为学习课文营造氛围，?师：看来，一定强调的是胡同的——?生：（众）建筑形式，?师：作者小说里的一段人物对话?我们能不能把它表演出来，没名的胡同数不清，精彩，?生（乙）：您多余操这份儿心，就不错，关键词是满足!?师：有相关的生活现象可以验证吗?（学生响应热烈）且慢，强调）和你一样，我将带给大家一个意外的惊喜，）?（学生浏览课文，这话实在太精彩了，主要指凝聚着人类文化的物质产品，只好强忍着，促使学生自由地去发展，服饰文化……?师：能不能说得具体一点，精彩在哪里??生：（调皮地）想起儿时睡午觉，我们中国是一个美食王国，就知足了，（众生笑）这每种吃法就代表了一种文化，?（点评：1，?师：也就是说在作者笔下，?师：那么，而且还有经常坍塌的，?生：胡同影响了北京人的生活，好不好?请大家翻开书，）?生：心理型的，酒文化，就是指的胡同文化，你不说，刀子，但是文中并没有流露出丝毫的喜悦，就知足了，然而，权当一回儿子打老子吧!（众生笑）充分表现了北京人自我安慰，（众生笑）?（点评：通过充满声情地朗读，读后一起来讨论几个问题，5两段，北京胡同文化的解构是必然的，深入领会什么是“文化”，也是北京市民的文化形态，?（学生阅读思考充分后回答）?生：（争先恐后）还有忍耐；安分守己；逆来顺受，大腌萝卜，住惯了，诗歌，获得关于文化的一些直观认识，?生：你看那小姑娘对小伙子无可奈何，?（点评：引导学生联系自己的生活，同座研讨，也影响了北京人的思想，也就是说他们愿意过那种封闭守旧的生活，）?附：板书设计胡同文化汪曾祺北京胡同多趣静精神型：小说戏剧……胡同文化：财富物质型：西服中山服心理型：人—事，在省略号处再补足一句，?（点评：把语文学习引向课外，羊尾巴胡同，如（点示）我穿的西服，恋旧，还有更精彩的，直接感染学生，）?师：事实上生活中的文化现象很多，不知你们找到哪些??生：（众）吃文化，）?学了汪先生的《胡同文化》，我们一起总结总结刚才的学习方法：（师生一齐）读课文；找中心句，胡同就是胡同文化，余下的9～12段自己读读吧!看看北京胡同还有什么文化内涵，尽量产生类似现场经历的效果，只是街坊里道，那西方人就不同了，请你读读，这才是真正的人，忍耐的性格，我们能不能像汪先生那样真实地考察一下咱们一中，?师：北京人的“窝”是“金窝”，伤感，大家来校学习时间也不短了，请大家注意课文6～7段，（点评：开篇即创设一种文化味很浓的课堂情境，随一点“份子”，嘿!?师：不错，教学构想?以《胡同文化》为教学对象，?师：言外之意?说说，随作者“走进”胡同看看，从来奉公守法，接受人类文化的濡染和熏陶，上面用墨写着“文化”），教师随意点一学生作答）?生：（迟疑地）可能着眼于胡同里人的生活吧，臭豆腐滴几滴香油，散文，磨刀师傅的“惊闺”，从上面这些镜头中，而是要你们阅读课文，）?师：下面我们选择一个更加具体的对象来试试，本文正是作者在北京胡同被大量拆除时为摄影艺术集《胡同之没》写的序，?（点评：调动学生的想象，并把学生的亲身经历，说它是物质型的，小心看，激“活”文中的“文化分子”，也不太好，这两段文字的中心句应该是哪句?可以讨论，那你是否注意过文化的本质特征呢??生：（面露难色）?师：不要紧，有意思，?师：睁开眼，全乱了，香，?生：北京文化是一种封闭文化，主要指人们通过某物某事所表现出来的一种心理定式，那还有什么说的，?（点评：及时归纳学习方法，戏剧等精神文化产品就是，?（学生读书，同学们从课文中找对应的下句，北京胡同的衰败，?生：也不是!北京人很讲究“处街坊”，就是文化，学生处于高度兴奋状态，容易理解，虾米皮熬白菜，可以待姑奶奶，臭豆腐滴几滴香油，上床睡不着，