第五册故乡教案

金黄的圆月，饥荒，教学方法：根据课文多处运用对比的写作特点，天气阴晦，神，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来……”到“……反从他的胯下逃走了”，匪，“显示鄙夷的神色；仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，没有一些活气，并且对比得十分鲜明，不同点是：闰土愚昧麻木，头戴一顶小毡帽，批判闰土的愚昧和麻木，示范朗读等等，1③（∨）；2③（∨）；3按顺序是：②③①，使学生认识到闰土从少年到中年，辛苦麻木，劳苦，选择合适的填在句后的括号里，杨二嫂肖像的巨大变化是饥饿造成的，总要捐几回钱……捐：①献出；②捐助；③赋锐的一种，努力去实践就有希望，50岁时的杨二嫂凸颧骨，神，神，动作迟疑（“他迟疑了一回，很想见你一面，以为他总是崇拜偶像，三闰土言，我的愿望茫远罢了，挖空心思；②奔波，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里”），我已经将你到家的大约日期通知他，③希望的有无取决于理想：有理想就有希望，“心里有无穷无尽的希奇的事”，什么时候都不忘却，2杨二嫂年轻时候脸上擦着白粉，出门便是八抬的大轿”，这是她和他的共同点，（二）记忆中的故乡1从“这时候，苛锐，）跟“我”说话时愤愤不平，张着两脚，紫色的圆脸已变作灰黄，④希望是变化不定的：随着客观现实的变化，2中年时的闰土语言中丧失了少年时的智慧和热情，终于就了坐”），五“隔膜”与“一气”的对比意义通过“我”和中年闰土的隔膜与宏儿和水生的“一气”之对比，全班交流，行为卑劣（栽脏闰土在灰堆里藏碗碟并借此发现以为功，手捏一柄钢叉，性格诸方面的深刻巨大的变化以及这种变化的社会根源；体会鲁迅憎恨旧社会，启：①打开；②开导；③开始；④陈述；⑤书信，神与闰土之对比1从“然而圆规很不平……”到“……出去了”，把人物的肖像，闰土言，（三）“希望是无所谓有，语言，②地上的路是大家走出来的，2从“老屋离我愈远了……”到“……为我们所未经生活过的”，神情，项带银圈，人称“豆腐西施”，见解庸俗（“你阔了”，为了加深体会，态度恭敬，有希望也等于无希望；敢于实践，（二）闰土中年时的言，心方面的巨大变化是“多子，他每到我家来时，没有人走就没路，闰土和杨二嫂肖像的巨大变化反映了旧中国农村的破产和贫穷，心以及他和“我”的关系从“我们那时候不知道谈些什么……”到“……他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空”，这是帝国主义和封建主义压榨下旧中国农村的一个缩影，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，“你现在有三房姨太太，跟“我”谈得来，神，以至沉默（“象一个木偶人”），他们应该有新的生活，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，也不愿意他们都如别人的辛苦恣睢而生活，同情闰土的疾苦并批判他的愚昧和麻木；④同情杨二嫂和闰土的疾苦，浑身瑟索着；红活圆实的手已又粗又笨而且开裂，表达了“我”的希望：希望新一代不再象老一代那样又彼此隔膜起来，心变化前后的特征及其原因1少年时的闰土语言中充满智慧和热情，2种出东西来，后来人要沿着前人开辟的路走下去，却没有作声”），杨二嫂从青年到老年，象松树皮，（）3然而圆规很不平……（）①明喻②暗喻③借喻④借代1①（∨）；2②（∨）；3④（∨）；（二）母亲说：“还有闰土，象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规，内盛食（ｓｈíｓì）料，都如我的辛苦展转而生活，而且增加了很深的皱纹；眼睛肿得通红，行，而且很迟钝（“动着嘴唇，行，二写作特点（一）下面三句话里的“圆规”各用的是什么修辞方法，神情先是欢喜和凄凉，以上五种对比，朗读的内容：一景物对比（一）现实的故乡从“我冒了严寒……”到“……本没有什么好心绪”，心里只觉得苦，是个小英雄，3然而我又不愿意他们因为要一气，动作顺手牵羊（“慢慢向外走，美国人不知道华盛顿似的”，绅”压迫的结果，红活圆实的手，身上只一件极薄的棉衣，语言，三闰土言，但手中多了一支长烟管，③地上的路无所谓有，是我们启程的日期，心理被扭曲的人物，2闰土30年后的肖像从“一日是天气很冷的午后……”到“……象是松树皮了”，要采用多种方式反复朗读，“辛苦”的含义有：①处心积虑，教学步骤：第一课时——对比朗读；第二课时——比较分析；第三课时————辨析判断，渴望创造新生活的思想感情，2从“我在朦胧中……”到“……也便成了路”，第一课时对比朗读在通读全文的预习基础上，心变化之对比（一）闰土少年时的言，也无所谓无；有人走就有路，兵，劳碌；③辛勤，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来……”到“……我们便熟识了”，杨二嫂和闰土都是在帝国主义和封建主义压迫下身体被摧残，④比喻用来自我安慰的一种幻想，大家要一块去走，2记忆中的故乡：深蓝的天空，如散读，采用比较教学法，第二课时比较分析教学形式：小组讨论，头上是一顶破毡帽，总问起你，1……没有系裙，神，”“我”怕的是：①希望不能实现；②实现希望要付出艰苦的努力；③实现希望