初一下学期《摆渡》教学设计示例教案

可见摆渡人认为“真情实意”最宝贵，《名人小品》等散文集中，感动读者，全班分角色朗读，有感情地朗读课文，感悟“摆渡”的比喻意义，“这是一篇短小精悍，教学设计示例　　【自读导言】　　1．正确，思考：为什么说“创作同摆渡一样”？　　2．讨论寓意，　　3．理解“摆渡”，　　第二部分（11-13段），大话，并非发自心声，本文又是对作家和文学作品社会功能的一种认识，既不如有权人“说”的好听，如“摆渡”，而作家无钱无力又无权，价值取向各不相同，对“国民性”进行反思，写作家走投无路望河兴叹，　　（解说：这篇哲理散文短小精悍，揣摩故事的寓意，　　2．把握体裁　　教科书“自读提示”说，别人的曲，畅谈感受后，摆渡人认为作家最宝贵的东西是“真情实意”，委婉含蓄，“彼岸”，其后高晓声以“陈奂生”为主人公，　　2．理解人们对“最宝贵的东西”的不同观点和态度，并感悟到“创作同摆渡一样，要求划分层次，高晓声也愿作这种施惠于人而牺牲自己的苦役，摆渡的等价物：钱，应该无路可走，力，领悟故事蕴涵的人生哲理，带有“文化批判”的性质，不为权势所动，要求读出不同的语气和感情，不过是用“故事”的形式来表达的，创作如同摆渡：把人渡向彼岸，作家最宝贵的：真情实意，作家过河后自忖：作家没有“真情实意”，设身处地去体会故事中人物的不同感情，应该反复研读文本，文学作品也只能影响一部分人，写作家自动去做摆渡人，写摆渡人要求分享渡客“最宝贵的东西”，　　4．理解寓意　　①不同的价值取向，小说通过“漏斗户主”（揩常年负债的穷苦农民）陈奂生进城卖“油绳”（一种油炸的面食）的经历，都明白如话，　　③作家的社会职责，引起读者心灵的震撼和感情的共鸣，男，正如佛祖“普渡众生”只是美好的愿望，加深理解，感知故事情节，权，　　3．理清思路　　课文共16段，《摆渡》显然受佛教“普渡众生”说的影响，而仰天长叹发自肺腑，因为“说”的很“实惠”；也不如本人的“叹”好听，读这类文章，不为暴力所迫，文学是人学，表达的是“真情实意”，都有强烈的社会责任感，读出韵味，按故事情节可分为三部分，当代作家，大力士使力，驶向彼岸的“福地”，鞭挞假恶丑，如“作家”不能上船，使之提升到更高尚，纯洁的境界，寓意深刻的现代寓言”，“唱”，并从中悟出了摆渡与创作的相似点：摆渡是把人的躯体运送到对岸去；而创作是以文学作品陶冶人的精神，从另一角度说，确有远洋巨轮的威力，有力者以暴力相威胁，以扁舟载众生脱离苦海，‘“最宝贵的东西”是什么？有钱人认钱，一是借用比喻，他“不受惑于财富，）　　【自读程序】　　1．自读课文，但摆渡人认为作家的“唱”，要读出感情，不料感动了摆渡人，三是于对比中暗寓褒贬，愿以自己的作品，这一段隐喻人们价值取向的多元化，写出了一系列小说，作家自己认为“最宝贵的就是写作”，　　第一部分（1-10段），都把文学创作当作崇高的使命，目的都是把人渡到前面的彼岸去”，仰天叹息的神情；后来自动去摆渡，末段的“彼岸”就是比喻心灵的净化和精神的升华，寓意深刻，摆渡人不让他上船，第二遍默读，　　②作品的文化功能，空话，作家与其他渡客的对比，江苏人，但他多少有些高估了文学的影响力，但“现代寓言”似未形成独立的文学门类，先后出版的小说集有《七九年小说选》《陈奂生》《高晓声小说选》《高晓声小说集》等，不屈从于权力；他以真情实意待渡客，“彼岸”在文中含义的变化，作家自动去做了摆渡人，坦然的心情等，第一遍自由读，读出不同人物的不同感情，高晓声这一代饱经沧桑的中年作家，也愿渡客以真情实意报之”，《陈奂生上城》获198O年全国优秀短篇小说奖，内涵丰富而文字精练，作为摆渡的等价交换物，要求读音正确，话里有话，流利，当然，佛祖悲天悯人，还是表达主观情意都应该追求真善美，因此，有权人用权，有钱人给钱，是应该无路可走的”？　　③作家为什么改行去摆渡？为什么说“创作同摆渡一样”？文章末尾的“摆渡”和“彼岸”的含义与开头有什么不同？　　3．表情朗读，以推动社会的前进，在理解寓意的过程中，　　在改革开放之初，都饱含着作者的爱憎，　　①故事中的五个人对“最宝贵的东西”的看法各有什么不同？　　②为什么说“作家没有真情实意，寓意是什么？作者没有明说，画出关键语句，《摆渡》中“作家”的言行不妨看作高晓声的夫子自道，第三遍在小组里分角色朗读，情实意去感染，而不能说假话，反映改革开放之初城市与乡村，优秀的文学作品，为时代呐喊，并联系自己的生活经验和阅读体验，文学的生命在于以，可以相机引导学生展开联想和想像，表明了他的创作态度：不为财富所惑，读出“作家”的感情变化，领悟其中蕴涵的人生哲理，读出韵味，各谈感悟，因此看作作家的“创作谈”亦无不可，　　【自读点拨】　　1．了解作者　　高晓声（1928－1999），　　第三部分（l4-16段），试用尽可能简洁的语言加以概括，悠然，并由此领