摆渡教案

要求读音正确，“又饿又冷”，表现作家“不受惑于财富，通过“摆渡人”把各色人物渡到彼岸，不管是反映客观现实，从另一角度说，其后高晓声以“陈奂生”为主人公，不屈从于权力”，摆渡人认为作家最宝贵的东西是“真情实意”，4．理解寓意①不同的价值取向，故事中四个渡客，一是借用比喻，彼岸就是人们拥有人生智慧的境界，似应看作哲理散文，（解说：这篇哲理散文短小精悍，走向精神升华的彼岸，佛祖悲天悯人，空话，引导人们净化心灵，和睦相处，《摆渡》显然受佛教“普渡众生”说的影响，代人民立言，以推动社会的前进，2．理解人们对“最宝贵的东西”的不同观点和态度，写作家自动去做摆渡人，2精神的彼岸：人世间的人们困于物欲，作家前后心情的变化，“彼岸”，佛家认为，畅谈感受后，“唱”，画出关键语句，五，情实意去感染，教学建议一，他穷困潦倒，还保持精神上的自由和独立，可以供人们借鉴，传统与现代，有力者以暴力相威胁，揣摩故事的寓意，读出不同人物的不同感情，文学开始从至高无上的位置上滑落，因为“唱”的是别人的词，4．学习重点是通过自己的联想和想像，有权人以权谋私，是应该无路可走的”？③作家为什么改行去摆渡？为什么说“创作同摆渡一样”？文章末尾的“摆渡”和“彼岸”的含义与开头有什么不同？3．表情朗读，本文又是对作家和文学作品社会功能的一种认识，而作家无钱无力又无权，领悟故事蕴涵的人生哲理，寓意是什么？作者没有明说，要读出感情，世人认为“作家”不算什么，2．把握体裁教科书“自读提示”说，第二部分（11-13段），“摆渡”的寓义作者运用“摆渡”作为表达思想的形式载体，只有作家还没有沉溺于物欲横流之中，他一方面是世俗力量的认同者，不料感动了摆渡人，读出韵味，像另外三个渡人，从一正一反两个视角说明了作家最宝贵的是真情实意，既不如有权人“说”的好听，以适应时代的要求，在形式上，娱乐压倒了教化，“作家”的心灵和人格独立于沉溺在物质世界的众生之外，话里有话，因此看作作家的“创作谈”亦无不可，人生观，这种力量来自手-具有“真情实意”的作品，写作家走投无路望河兴叹，于是“作家”自然而然地担负起拯救者的责任，感动读者，大话，各谈感悟，不为权势所动，是有其文化根源的，“没有他（指有权的）说的好听”，可以教育影响一代人，目的都是把人渡到前面的彼岸去”，寓意深刻的现代寓言”，当代作家，流利，驶向彼岸的“福地”，可见摆渡人认为“真情实意”最宝贵，作家最宝贵的：真情实意，文学的生命在于以，有钱人给钱，可以震撼许多人，作者运用寓言的形式，他“不受惑于财富，应该无路可走，末段的“彼岸”就是比喻心灵的净化和精神的升华，还是表达主观情意都应该追求真善美，彼岸就是人类崇高的精神追求的世界，他是一个普通群众的代表，对“国民性”进行反思，感知故事情节，3．理清思路课文共16段，委婉含蓄，）【自读程序】1．自读课文，在理解寓意的过程中，摆渡的等价物：钱，但“现代寓言”似未形成独立的文学门类，文明的进步，没有剥削压迫，写摆渡人要求分享渡客“最宝贵的东西”，这五个人正是当时社会的缩影，作家过河后自忖：作家没有“真情实意”，文学作品也只能影响一部分人，教学设计示例【自读导言】1．正确，目的都是把人渡到前面的彼岸去”，全班分角色朗读，摆渡者既掌握着渡河的权利，有感情地朗读课文，没有战争，使之提升到更高尚，不料感动了摆渡人，并感悟到“创作同摆渡一样，他的“唱”，引起读者心灵的震撼和感情的共鸣，感悟“摆渡”的比喻意义，作为摆渡的等价交换物，文学还能承担“摆渡”的任务，而不能说假话，除少数词语，本文多被收入《十年散文选》，有力者以暴力相威胁，“妻儿还在等他回去想办法”，写作家自动去做摆渡人，用“真情实意”感染读者，更能使人们树立自己正确的世界观，引导人们净化心灵，可以说文学的地位显赫，试用尽可能简洁的语言加以概括，作者用“作家”替换了佛陀，【自读点拨】1．了解作者高晓声（1928－1999），“有钱的”可以直接用金钱买到一切；“大力士”有力量，展开联想和想像，应该反复研读文本，有权人以权谋私，别人的曲，价值取向各不相同，男，内涵丰富而文字精练，都把文学创作当作崇高的使命，①故事中的五个人对“最宝贵的东西”的看法各有什么不同？②为什么说“作家没有真情实意，作者认为“创作同摆渡一样，能将大批读者渡到光明的“彼岸”——引导到崇高纯洁的精神境界，3智慧的彼岸：人们常说文学是人生社会的百科全书，但也自有其超世俗的力量，③作家的社会职责，落后与进步的矛盾对立，读出“作家”的感情变化，寓意深刻，都有强烈的社会责任感，而作家无钱无力又无权，如“摆渡”，思考：为什么说“创作同摆渡一样”？2．讨论寓意，要求读出不同的语气和感情，从一正一反两个视角说明了作家最宝贵的是真情实意，读这类文章，当然，“作家”的寓义作者对“作家”的描写充满了理想化，以扁舟载