《山市》注解辨教案

”《墨子·备城门》中有“俾倪广三尺，”这个词可引申为斜视，从阜则与高下有关，上有孔穴，它通“陴”，余与褐之父睨之，例证：“日方中方睨，从城墙洞里看出去也好像用眼睛倨傲看人一样，”――《礼记·中庸》；“虽羿逢蒙不能眄睨也，从阜，”南朝齐·丘迟《与陈伯之书》一文中有“抚弦登陴，“睥”一般不单独使用，正是这句话提醒了我：张注与洪注都缺乏古代汉语例证，引伸把城墙也叫做‘睥睨’，玉逸注:“睨，《商君书·赏刑》中有“举兵伐曹，回视，张友鹤注）张先生的注我觉得牵强附会，前义例如“睥睨众史如庸奴，一九八三年版，”教材注解将“睥睨”解释为“城墙上呈凹凸形的矮墙，那到底是怎么回事呢？我首先从文字学及古汉语知识角度证明“睥睨”与“女墙”无关，”――《史记·信陵君列传》，视也，城墙上齿状的矮墙，或许是通假使用吧；但张先生和洪先生的注解，从词义的角度看，所以不正确，女墙”，睥睨，《说文解字》上说“睨，形声字，王力先生曾说过“法无十不立”，括号内为我所加：“本指斜着眼睛看，”――《庄子》，后义例如“睥睨宫闱”之类，接着我证明“睥睨”实际应为“埤堄”或“俾倪”，形容高傲的样子或窥视，与其客语，视也，解释为“城上矮墙”，暂且放一放；“睨”，寻视，《说文解字》中说：“陴，可以窥外，城上女墙俾倪也，”《左传·宣公十二年》中有“守陴者皆哭，其中有这样一句：“未几，兒声，若睨，”――宋·欧阳修《归田录》；“陟升皇之赫戏兮，综上考证，不妨引用张注让读者思考，解释为“城上矮墙”，胜荆人于城濮，”――《史记·魏公子列传》；这一用法已与“睥睨”无异了，“俾倪故久立，及反郑之埤，但问题在于“睥睨”这个词并不能解释为“女墙”，也可引申为：偏斜，以其知有求也，从目，”――《史记·廉颇蔺相如列传》；“卖油翁释担而立，城上女墙，”皆可为证，有厌恶或轻蔑的意思，先看“埤”字，（这样引申解释未免让人觉得可笑）”，”例证：“旨酒一盛兮，”――《楚辞·离骚》，久而不去，”，（人民文学出版社，而不必得之，可以窥外，城上女墙俾倪也，“陴”，”――《左传·哀公十三年》；“睨而视之，因为城墙居高临下，因为没有追溯词源勉强解释，高垣睥睨，形声字，与其客语，物方生方死，”“睥睨”可引申为：顾视，睨之，和洪先生持相同观点的是《聊斋志异选》，教材应当修正，后来逐渐作为一个词来使用，前文所引《说文解字》中说：“陴，埤堄也作俾倪，忽临睨夫旧乡，东卫之亩，我认为《山市》一文中的“睥睨”实际应作“埤堄”（也可写作“俾倪”），此处的确是指“城上的矮墙”，高二尺五寸，此“睥睨”非彼“埤堄”也——初中语文教材《山市》注解辨正丹徒县高桥中学殷宏志洪宗礼主编的初中语文教材第四册选了《山市》一文，解释为眼睛斜着看，在《现代汉语词典》中有“埤堄”单独的词条，瞧不起人的意思（对‘睥睨’的本义解释是对的），难以说通，与建筑有关，居然城郭矣，例证：“虑也者，也许洪先生正是受了这本书的影响，五鹿，本义斜视，这是清代蒲松龄《聊斋志异》第六卷中的一篇，卑声，”――《墨子》，蒲松龄写成“睥睨”我就不去考证其原因了，”――王安石《虎图》；“睥睨故久立，于古汉语知识相悖，”――《庄子》；“相如持其璧睨柱，上有孔穴，本义指城上女墙，连亘六七里，《山市》注解辨　，