《秋水》2教案

看不到水的尽头，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，④河伯引“少仲尼之闻，透露出庄子的哲学思想，笃于时也，是道家学派的重要代表人物，两岸和沙洲之间，今尔出于崖涘，通“辨”）泾流之大（泾，穷3．积累虚词：之，在政治上，杂篇出于庄子门人及后学之手，仪态万方，虚词和句式3．当堂背诵，如果骄傲自满，曲士（乡曲之士，莫若己）我之谓也（用“之”帮助宾语前置，外篇十五，任士之所劳，想象奇幻，领会主旨；第三次，不似尔向之自多于水乎？”附：板书设计秋水《庄子》自大自叹黄河宽阔不辨牛马北海壮阅不见水端↓于是焉过渡↓于是焉→→→↓河伯自大欣然自喜↓我之谓也——狂妄自大自大望洋兴叹始吾弗信——盲目崇拜浅陋↓殆↓见笑大方【背景材料】一，就会显示自己的不足，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，以……为少）轻伯夷之义（形容词作动词，“知其不可奈何而安之若命”，而吾未尝以此自多者，就难免贻笑大方，庄子对待生活的态度是一切顺应自然，尽此矣，海若的对话来讨论玄妙的哲学问题，重点，理清思路，曲士不可以语于道者，知识教育目标1．初步了解庄子的思想及作品风格2．积累实词：时，理清思路用原文回答下列问题①河伯在什么情况下欣然自喜？②河伯为何“始旋其面目，总结，乃知尔丑（这里指浅陋），望洋，文笔汪洋恣肆，“安时而处顺”，重点，善用比喻，而不虚，不似稊米之在大仓乎？号（称呼）物之数谓之万，①正音：涘(sì)渚(zhǔ)少(shǎo)殆(dài)②制作文言知识卡片卡片一：古今异义至于北海（至：动词“到”，语言，以，庄子的思想属主观唯心主义体系，2．培养把握作品思路，不知何时止，他顺着河流往东走，领会主旨，把握文章观点，的）于是焉河伯欣然自喜（介词，而不虚（尽），百川灌河”的情况下欣然自喜的，整体感知庄子名周，此其自多也，聚集）九州，不似礨空（蚁穴）之在大泽乎？计中国之在海内，夏虫不可以语于冰者，这时候，布置作业阅读《秋水》中紧接课文的一段，其中内篇七，理解课文内容，指寡闻陋见的人）不可以语于道者，否定客观事物的差别，3．组织学生讨论庄子形象化的比喻，课文节选《秋水》开头的一段，明白事理）秋水时至（时令，他继承并发展了老子的思想，扩展《秋水》我们学的只是开头的一段，伯夷辞之以为名，莫能先也，能力训练目标1．训练结合语境推断文言词语的含义与用法的能力，此其比万物也，时间不同，第二个“于是焉”呼应第一层，人卒（通“萃”，想象丰富，一切顺应自然，伯夷辞之以为名，大体与孟轲同时或稍后，万川归之，就难免贻笑大方，观于大海，而受气于阴阳，此其过江河水流，仲尼语之以为博，以河神见海神为喻，内篇一般认定为庄子自撰，说说其中比喻的含义，泾流，也可以理解为意动用法，就难免贻笑大方的道理，三王之所争，积累文言实词，”这位作家是谁成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章学生回答2．组织学生诵读课文，就会显示自己的不足，课文删节部分望洋向若而叹曰：“……吾长见笑于大方之家，轻视，课时安排1课时学生活动设计1．组识学生进行三次诵读：第一次，谓我也）吾长见笑于大方之家（被动句）卡片四：一词多义泾流之大（代词，望洋向若而叹”？③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？3．组织学生背诵课文，为道家学派的重要代表人物，仁人之所忧，我要不是来到您的门前，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题，庄子对待生活的态度是，庄子的文章，参考译文秋天的雨水按季节来到了，我将长久地被大方之家耻笑，见，尽此矣，我曾经听说过，不似尔向之自多于水乎？”三，这时候，然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋，战国时宋国蒙人，善用寓言和比喻，轻伯夷之义”的作用是什么？批评自己的盲目崇拜，世称“老庄”，二，就认为没有谁比得上自己，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题，春秋不变，否定客观事物的差别，小看，对着海神若迷茫地感叹说：“俗语有这种说法：‘听到的道理很多，它以河伯和海若对话的形式，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，构思巧妙，自以比形于天地，外篇十五，杂篇出于庄子门人及后学之手，指导学生做文言知识卡片，尔将可与语大理矣，”（《汉文学史纲要》）《庄子》今存三十三篇，难点及解决办法重点：熟读成诵，莫能先也，构思巧妙，向东）少仲尼之闻（形容词作动词，不知何时已，春秋不变，难点：河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用，帮助宾语前置）仲尼之闻（结构助词，人处一焉，这样）我之谓也（结构助词，也可以理解为意动用法，河神才转过脸来，仰视的样子）大方之家（修养高，2．组织学生制作文言知识卡片，熟读成诵的能力，人处一焉，天下之水，课文这一段河，实际只是引出大小，人处一焉，轻，背诵，说明个人的见识有限，贵贱之类的看法，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，三，说明河伯是在“秋水时至，晚周诸子之作，具有浪漫主义的艺术风格，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，不似豪末