《归园田居》设计教案

“守拙”一方面是自谦，八九间草屋，⑵提出以下问题，四，迫切要求摆脱束缚，用这种比喻，死后世人称他为“靖节先生”，语言清新，俱道适往，水不在深，表示对黑暗现实的不满，以动衬静，祖父，因为“暧暧是写远处村庄的总体轮廓，向往归真返朴，收束全文，反对虚伪技巧，“误落尘网中，分析《归田园居（少无适俗韵）》的思想内容1，鸡才能在桑颠得意地啼叫，生活在这里的人必定和平安宁，表示诗人已经看透了官场的污秽黑暗，画出了优美画画，只能是模糊的，沉痛悔恨误入仕途的生活，惟吾德馨”，为古典诗歌开辟了一个新的境界，理想境界，宋以后，这里取其引申义，Ｃ．“狗吠深巷中，按什么顺序来写田园生活？明确：“方宅十余亩，写于他辞官归隐之后，资源丰富，表现农村风物，它的两个特点可与官场对比，宁静安谧，表达对官场的厌恶和对农村生活的喜爱之情；第二层7—18句，尔虞我诈的官场的极端厌恶，描写了方宅草屋，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，东晋末年的伟大诗人，没有压迫，“误”字显出诗人的悔恨之深，解答问题，土地肥沃，一名潜，师生共同分析，了解大意，是自由自在的王国，也作谦词，有淡有浓，两文有同工之妙，更显出乡间的宁静，这种情绪，“鸡鸣桑树颠”写近闻，今天，诗味醇厚，“狗吠深巷中”写远闻，随手写来，最后，“池鱼”是陶渊明自比，具体，“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，写作者的个性和思想，“少无适俗韵，而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照，小结：1，研习第二层⑴释“守拙”拙（zhuō）本义是“笨”，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应，可以不必作官场上的那些客套应酬之劳，显示了不同流俗的高尚情操，水乳交融，三，不追求豪华富贵，二，风俗淳朴，Ｂ．这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，和平安宁的“世外桃源”，但未得重用，房屋虽不多，这两句诗，陶渊明对现实很失望，以有声衬无声，这里诗人用歌颂田园，可以让我们想象出，）（2）“尘网”，“池鱼”，但毕竟是自己的小天地，而是自由自在潇洒之至；第二是“真”，反映了广大人民的意愿，可用一个成语来概括，社会平等，“羁鸟”，简介作者：陶渊明，四是语言朴素自然，表示自己安守本分，艺术上，远望村庄轮廓模糊，这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，家世衰落，榆柳，依依墟里烟”中的“暧暧”和“依依”在诗中是近义词，也不愿我为政治野心家争夺的工具，研习第一层：⑴释“韵”与“误”“韵”指人们的气质性情的素养，狗吠鸡鸣，“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句，桃李，有朴拙自然的趣味，桃李罗堂前”四句写近景，简析第三层最后两句收束全文，他的诗情感真实，两者都不可互换，曾几次退离仕途，争斗，第二句写自己流连山水喜爱田园，尽得风流”，平易如话，家境贫寒，无言地批判了官场的倾轧，但不可互换，另一方面，《归天园居》主要写诗人摆脱污浊的官场，“静止”，可以说，完成：Ａ．“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”八句，回答人们的疑问，它是静止的；而“依依”写的是炊烟，以后终老农村，有声有色，一是用白描的手法，他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，草屋，陶渊明的作品大多写退隐后的生活，因此十分痛苦，我们又将学习他的田园诗作的代表作品——《归园田记》，加之政治腐败，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚，而是建筑物在作者的主观感受上，“羁鸟”，有近有远，但仍依稀可辩，4，二是情景交融，父亲曾做过太守，实境与心境浑然一体，“暧暧远人村，提问并订正；师明确：本诗可分为三层：第一层1—6句，和平，混乱，生活古朴，不取诸邻，从此以后，都比喻使人受拘束的尘世，县令一类的官，“守”是“坚持”的意思，这八句话，一是“无尘杂”，汕头潮南区砺青中学郑光程一，Ｂ．“暧暧远人村，“不著一字，绘声绘色地描写了田园生活的喜人情趣；第三层19—20句，鸡鸣狗吠津津乐道，二是它是飘动的，这一年他41岁，导入：我们初中的时候，没有官场上乱糟糟的事，可以互换吗？为什么？明确：“暧暧”，柔和的，村落炊烟，获得自由的迫切心情，依依墟里烟”写远景，桃树李树罗列在屋子前边，诗人为人们虚构了一个景色优美，不虚伪，榆柳桃李，学生朗读，痛苦之深，Ｄ．“户庭无尘杂，比村庄的可见度大，你看，看不到今天恶心的“官场现形记”；二是“有余闲”，本真的，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，第一是“朴”，“樊笼”，风格平淡自然，这首诗跟《桃花源记》一样，表明归隐田园的意向，东晋末年权力之争剧烈，表明了诗人追求恬淡生活和平静，不做作，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，这个成语是“返朴归真”，反映他清闲的田园生活，从自己的住宅写起，捕捉住农村中司空见惯的事物，“返朴归真”，触处皆春