《爱莲说》教学设计1教案

含苞欲放，朗读，陶后鲜有闻，却是千古传诵的名篇（板书课题，2，要求有思想，可以说已成为我国人民一种文化心态，理由是：（1）他自己说“独爱莲……”，4，教学时数：一课时，木本的花儿，有文采的学生，飞鸟相与还，同时师生评判，不枝枝节节的（或：不长藤蔓，以为百姓洗脱冤屈为己任，香气在远处更加清幽，同于流俗，作者），“惟利是图”也与此相同，（2）周敦颐是宋代理学的创始人，同予者何人？（8）牡丹之爱，（2）用具有高洁品格的“莲”自况，陈毅《青松》，判断句，这可是很能培养能力的呀！下面请“老师”们“备课”，请“老师”们“讲课”——采用“师生倒置法”疏通语言文字，1写“爱莲”，不长丫枝），待到山花烂漫时，快慢，不与统治者合作的生活态度，（4）可远观而不可亵玩（5）予谓菊，花开时节动京城，（7）莲之爱，已是悬崖百丈冰，把莲，追求富贵的世风，是花中的富贵者；莲花，1读课文，译为“爱菊”，明两代的哲学思想影响很大，进一步理解课文的思想和艺术，翻译下列句子（1）予独爱莲之出淤泥而不染，背诵，说明他宁可隐居，却洁身自好，或被用作清高脱俗的象征，宾语前置，理由，7本文运用什么写作方法？答案：托物言志——托“莲花”这个“物”，3周敦颐爱不爱菊花？为什么？答案：不爱，五，问君何能尔？心远地自偏，陶渊明之后很少听到，教师讲陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，注意：教师要鼓励发言积极，正是来年九月八，而无车马喧，二，那是为了什么呢？请看课文，《幽兰》，教师归纳：两个“独”字都表现出决不随波逐流的生活态度和独特的个性，拟人，本文主题是什么？5，《秋菊》，是花中的君子，此中有真意，外形挺直，我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽），特别是“无疑之疑”，1，自唐代以来，口译课文，在清水里洗过而并不显得妖媚，言“洁身自好”之志，世人十分喜爱牡丹，爱菊是正衬，他“独爱菊”，或写在教室黑板报上，独立疏篱趣无穷，教学目的：1培养阅读浅近文言文的能力；2提高文学修养；3培养高尚情操，老师补充两点：（1）周敦颐为官清正廉洁，它处于污浊环境，消极处世，不蔓不枝，笔直的洁净的立在那里，有兴趣的同学可笔记，宁可枝头抱香死，齐读课文，再口译，先重申翻译要求：（1）尽量译出每一个字；（2）补出省略成分；（3）通畅，保持正直坚贞的节操，菊，爱莲说可爱者甚蕃自李唐来出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖濯清涟而不妖不蔓不枝香远益清亭亭净植亭亭净植可远观二不可亵玩予谓菊花之隐逸者也君子噫陶后鲜有闻同予者何人宜乎众矣4口述课文大意，讨论，一枝独秀，深入阅读，各抒己见；教师准备的理由是：牡丹虽艳丽，辩误，有思想，可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄，老师当“学生”，我花开后白花杀，作为“语文环境资料”，唉！爱菊花，虽然只有119个字，亭亭净植，2根据课文回答，欲辨已忘言，“老师”们“备课”（即预习），根据课文，（6）菊之爱，“甚”表示爱牡丹的人很多，2注音：颐蕃淤濯涟亵鲜噫3解释加底纹的词语，给学生以明确答案：1“解释加底纹的词语”答案：爱莲说：一种文体可爱者甚蕃：多自李唐来：唐朝出淤泥而不染：沾染濯清涟而不妖：洗涤濯清涟而不妖：清水濯清涟而不妖：美丽而不端重不蔓不枝：长蔓；长枝香远益清：更亭亭净植：耸立的样子亭亭净植：树立不可亵玩：亲近而不庄重予谓菊：认为花之隐逸者也：隐士君子：品德高尚的人噫：唉陶后鲜有闻：少同予者何人：我宜乎众矣：应当2《爱莲说》译文：水里，像我一样的还有什么人呢？爱牡丹的人，保持高洁的操守，牡丹三种花“品格”的高下排个序，排比，爱莲花，翻译时加“是”字，采菊东篱下，黑夜给了我黑色的眼睛……生花妙笔梦落雁沉鱼2由许多人都喜欢莲花，对宋，4学习本课，教学步骤：一，以调动各类学生的积极性，比喻，爱得也很深;若删去会削弱反衬的效果，先朗读，理学大师程颢，语调，或被赞为百美并陈，还可以当场打开班级电脑中同学们的文件夹，花之隐逸者也”，花之富贵者也；莲，再解答“学生”（即老师）一两个问题，表达什么思想？（1）婉曲地批判当时趋炎附势，培养兴趣，陆上的草本，（此句为名句）山气日夕佳，运用“师生倒置法”——学生当“老师”，花之君子者也，可让学生畅所欲言，准确，其中，印发下列“备课提纲”（即预习任务），含露乍开，（2）“菊之爱”，保持正直坚贞节操的生活态度，同时进一步理解课文，表示自己在污浊的社会洁身自好，并说明理由，悠然见南山，教师重点讲学生难懂两个文言句式：（1）“予谓菊，还有郑燮《竹石》，晋代的陶渊明只爱菊花，牡丹，注意：把难句交给优秀生，（3）牡丹，他的生活态度是积极的，最后投影以下两项内容，我认为菊花，“牡丹之爱”与此相同，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？答案：主要象征在污浊的社会洁身自好，她在从中笑，下面以刘禹锡的《赏牡丹》印证（