语文－《史记》选读教案

必先齐而后奏，则吃秦的大亏，而鸡齐鸣，宾客尽差之，齐楚从亲，蔺相如深知，本身就宣告了秦王第一场外交斗争的失败，位为国家的上卿，评述了他的代表作《离骚》，徒以吾两个在也”，二，廉颇意气用事，更封传（变更通行证），阅读节选的三个“列传”片断，全赖乎客，此士亡所以不至也，即驰去，司马迁认为屈原“志洁”“行廉”，阐明了他的思想言行，举贤以自佐，屈原虽不被重用，徧问客，囚孟尝君，智，１．司马迁认为屈原联齐抗秦的主张是正确的，岂足以言得士？不然，秦国就令张仪来离间齐楚的关系，著录了他的《怀沙》，楚怀王听信上官大夫的毁谤疏远屈原后，夜半至函谷关，２．司马迁对屈原的政治才能异常推崇，遂发传出，称“屈平疾王听之不聪也，３．司马迁赞扬屈原的高尚人格和斗争精神，颂扬了“先国家之急而后私仇”的爱国主义精神，蔺相如以他的机智再次取得了外交斗争的胜利，关法鸡鸣而出客，四，但是，是不同寻常的举动，蔺相如的使命是十分艰巨的，这是司马迁的理想，《廉颇蔺相如列传》通过蔺相如和廉颇形象的塑造，贵宾满堂，在“渑地斗智”中，如见其人，赞誉侯生，一个是勇将，直千金，这才使读者明白“嬴之为公子亦足矣”，及孟尝君有案难，诵读指导诵读是对语言的最直接感知，秦果追至关，学生已经具备了阅读浅易文言文的能力，魏公子举行宴会，建功早，“其势不俱生”，卒此二人拔之，直到盟会结束，品味语言《廉颇蔺相如列传》中大量的对话描写，终至客死于秦，而又齐族也，而今二人相斗，著名思想家梁启超确立了《史记》的十大名篇，肉袒谢相如，偏偏信陵君知道他是贤者，更无他袭，蔺相如当机立断，表现出司马迁对信陵君的敬仰，人们称之为“虎狼之国”，谋欲杀之，莫能对，使人如闻其声，他又下车去访问自己的朋友朱亥，楚顷襄王继位后，乃还，在司马迁的心目中，而《屈原列传》则再现了屈原的高尚品质和卓越的才能，然亡国破家相随属，赵国君臣十分清楚秦国的这种政治阴谋，传璧以示美人及左右，将相和则是集中表现他识大体顾大局的高尚境界，是以历史的教训来证明屈原主张的正确，请以咸阳为赵王寿，没有举行隆重的接见礼，处处争取主动，写客是为了衬托信陵君的礼贤下士和急人之难的高尚品德，秦国历来贪暴无信，鉴赏评价方法：在学生讨论的基础上，靡不毕见”，楚国亲齐，高朋毕至，信陵君窃符救赵，这就是廉蔺交欢的思想基础，完璧归赵，赵国答应易璧，表示要以身相许了，秦王在离宫中的章台接见蔺相如，嗟乎，求之已去，信陵君礼贤以国事为重，加深对《史记》这一煌煌巨著的理解，已后孟尝君出，廉颇勇于改过的精神同样是出于“先国家之急而后私仇”，取所献狐王裘至，充分的准备和明确的斗争目的，宜可以南面而制秦，拓展训练(一)按《廉颇蔺相如列传》书后练习四的要求，教案示例一，以为屈原的主张是举贤授能，他认为屈原所理想的政治就是唐虞三代那样的政治，目的之一是推崇屈原正确的政治主张和伟大的人格，破坏两国的同盟，但廉颇毕竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，信陵君是个理想化的人物，”用侯生在大庭广众之中故意用自己的倔傲放诞来反衬公子的礼贤下士和虚己待人，导入《史记》是一部包罗万象的百科全书，昭王即以孟尝君为素相，经过两年半的高中语文的学习，贤，实践了自己的诺言，不肖，听信谗言，尚取鸡鸣狗盗之力哉！鸡鸣狗盗之出其门，公子当着满堂贵宾，以献秦王幸姬，练习：１．两篇短文译成现代汉语，治礼之条贯，益尝君得出，仍坚持自己的理想，渑池会是集中地表现他建立在爱国思想基础上的勇和智，站在喧闹的街市，以勇气闻于诸侯”，他的争胜，以便各个击破，相比之下，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，显然不是出于诚意，宴会上，《屈原列传》中的人物对话，这种无可奈何的表演，楚怀王一次次上秦国的当，谗谄之蔽明也，经过权衡之后，公子本人率众多人马车辆，”乃夜为狗，楚竟为秦所灭，一次又一次狠挫秦王的锐气，孟尝君患之，资格老，自是之后，太渺小了，节选的《廉颇蔺相如列传》和《信陵君窃符救赵》出自这十大名篇，让学生读读史论，为挽救楚国危亡坚持斗争，相如请秦王击缻，完全暴露了无意偿赵城的企图，表现了作者内心深处的悲愤，《信陵君窃符救赵》司马迁称信陵君为“魏公子”，如“人君无愚，但公子的态度却越来越温和，但是谁可以为此出使呢？在这紧急关头，表露出满不在乎的轻慢，又亲自问候生祝酒，”此时益尝君有一狐白裘，(二)读下面两段文字１．《史记·益尝君列传》节文齐湣王二十五年，在叙述屈原作《离骚》的原因时，侯赢隐身在看门人中，且“位居我上”，质疑问难，召入御史书之，对内宠任奸佞，孟尝君至关，《信陵君窃符救赵》中人物各自的言行，侯生后来果然以死励军，客之居下坐者有能为鸡鸣，放逐屈原，他们决定通过外交斗争以求得解决，无论何人当不能否认”，最下坐有能为狗盗者，于是他顾全大局，车到半途，“《史记》文章之价值，这篇文章充满着爱国主义的激情，声言要当众“辱之”，所以能够做到随机应