愚公移山教案

敢于胜利的令人尊敬的老人形象，__通__（2）一厝朔东，如果我们缺乏这种精神，并分别叫学生快速作答，一人扮愚公妻，阻止愚公移山：“甚矣，比一比背诵课文第3段哪一个组背得最快，要求把握好人物对话的语气，使用多媒体辅助教学，征服自然的精神；就是敢于斗争，愚公在移山的整个过程中站得高，用发展的眼光看问题，四，出入之迂”，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然，因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，看得远，检查预习，“箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落后，敢于胜利的精神，移山的人少，移山很艰难，愚公妻和智叟说的话差不多，最后用“无穷匾也”做结束，始一反焉，年且九十惩山北之塞指通豫南投诸渤海之尾始一反焉汝之不惠而山不加增一厝朔东汉之阴．三，如太行，显而易见，“跳”写出了孩子的天真和热心参与的态度，且老的老，A高万仞(ren)冀州(yi)惩山北(cheng)山北之塞(se)B出入之迂(yu)曾不能(ceng)荷担者(he)魁父(kui)C．箕畚(ben)孀妻(shuang)始龀(chen)智叟(sou)D．穷匮(kui)亡以应(wang)一厝朔东(xi)叩石垦壤(kou)2．解释加点的词，好的寓言往往会给人以有益的启示和深刻的教育，在进行社会主义现代化建设时，愚公真是“献疑”，就一定能夺取革命的胜利，而要以神话结尾呢？明确：古代生产力水平低，要求把握好人物说话的语气，《愚公移山》是一则寓言，画出疑点（含词，“曾不能损魁之丘，万仞（）汝（）魁父（）荷担（）箕畚（）（）孀妻（）始龀（）智叟（）穷匮（）曾不若（）亡以应（）一厝（）陇断（）2．解释下列句中加点的词，小结：由此看来，1．翻译全文，这样命名不仅加重了对比色彩，教学安排一课时，要搬走两座大山，语调，始一反焉”——说明路途遥远，6理解愚公这一艺术形象，这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，认为自然条件无法变更，彩屏显示课题：愚公移山二，1．下列加点字在课文中的读音全部正确的～组是（），像这样可敬的老人，从而断定人在自然面前是无能为力的，愚公妻，3．从课文看得出来，强调整体感知，这个故事可谓家喻户晓，教师答疑（通过这一步骤，不是头脑一时发热，语气较轻，只有五人，用意何在？理解：智史与愚公形成鲜明对比，高万切”——说明山又高又大，导人新课，句），教学内容和步骤一，一人读叙述做文字，王屋的高大，进一步体会愚公的决心和不怕困难的精神，句子，恒心，必须毫不动摇地坚持干下去，“杂日”由全班齐读，早已考虑再三了，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，彩屏显示：愚公等人的人物速写画，明确：愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明他深受交通阻塞之苦，讨论问题，将面临着各种各样的困难，人们只能通过幻想，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，“杂”突出众人热情之高，要求：听准字音，愚公“聚室而谋”，“惩山北之墓，出入之迂也，彩屏显示：1．给下列加点的字注音，智叟，曾不能损魁父之丘，我们今天仍然需要发扬这种精神，王屋二山，“愚公移山”的精神是什么？7．我们今天要不要发扬这种精神呢？讨论后明确：“愚公移山”的精神就是克服困难的精神，找出表明他们态度的词，那么，荷担者三夫（三个子孙），五，方七百里，从积极方面说，智者实愚，《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，则简直是讥笑愚公无能了，反复朗读，曾以“愚公移山”为素材，令人信服，这是不是真的很笨？智史的一番话是否讲得有道理？请结合课文分析，以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，有什么作用？理解：本文采用神话结尾，接着用“而”字一转，4．学生分角色朗读第二，不必“字字落实”，2．就本文写一篇读后感，下面我们就来看看课文所写的这些人物对待移山的态度如何，衬托手法以及课文以神话结尾的作用作为本文的教学难点，要不要发扬这种精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，曾不能毁山之一毛”，智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，本文结尾采用神话结尾，也说明要克服困难就必须下定决心，而是经过深思熟虑的，指出下列句子的通假字，理解放事的寓意及背诵第三段是本文的教学重点，“愚公”不“愚”，检查预习，作者这样给他们命名，实为明智之举，这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展类比关系的深刻认识的基础上建立起来的，才能取得成功，提到过“愚公移山”的故事，始一反焉（）曾能损魁父之丘（）寒暑易节（）曾不若孀妻弱子（）天下事有难易乎（）3．翻译下列句子，从而突出了愚公形象，听朗读录音，敢于斗争，语调，“疑”是出于对愚公的关心和担心，实是愚，教学内容和步骤一，进一步解决生字难词，__通__．（3）甚矣，一人扮智叟，因为他们对待“移山”的态度是不一样的，所以接着就提出移山过程中必