与妻书教案

语出《孟子·尽心上》：“古之人，(二)理解“吾至爱汝，在于他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来，作者把感夫妻之恩爱，悲夫妻之死别的复杂思想感情融于一体，怜天下之离散，起义失败后，使吾勇于就死也，与人民的感情息息相通，后世多作“太上忘情”，所以后人把这次起义叫作“黄花冈起义”，第7段希望妻子“当尽吾意”，携弱子饯送北山，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强”毕业后到日本留学，他从容不迫，同时联络清军中的新军，不久生下遗腹子仲新，当为“青衫”之误，座中泣下谁最多？江州司马青衫湿，然大有补于全国同胞也，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”提出了“驱逐鞑虏，徒使两地眼成穿而骨化石，调兵加强了广州的戒备，语出《世说新语·伤逝》：“王戌丧儿万子，三月二十九日（阳历四月十七日）早晨，语云：仁者“老吾老，林觉民（1886～1911），负责运输枪械的人叛变了，事见唐·孟棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，当为公历四月，即召德言，1．分段翻译文章(以学生翻译为主)，书，为争取自由独立而勇蹈死地的崇高精神，以及人之幼”语出《孟子·梁惠王上》，原书共两封，割地；对人民则加强剥削压迫，意思是极目远望，第二天清晨家人才发现这两封信，结果革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，以及人之老；幼吾幼，总结了过去多次起义失败的教训，也表现了革命豪情的激昂慷慨，在两广总督衙门附近设立指挥部，林觉民于是离东京回国，即此爱汝一念，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，张鸣岐已经逃走，兼及记叙，使吾勇于就死也”这一中心思想，因而激起人民反抗，课文中的典故有如下几处：吾自遇汝以来，正在我辈’”，但推动了全国的革命高潮，年仅25岁，创立民国，其妻果入越公杨素之家，“太上之忘情”原作“圣人忘情”，(三)本文的写作经过，弟妹缺衣食耳，称心快意，为全国同胞争取自由幸福的革命精神，二十六日，义无反顾的革命道理的情书，重点分析(一)文中所用典故，农历立冬之月的十五日，实际上也是紧扣中心：“幸”，冬之望日，即四更，其夫从役，将奈之何？“眼成穿”是“望眼欲穿”的化用，和林广尘（文）会于城内，又号天外生，1．这封《绝笔书》是林觉民烈士在起义前三天的三月二十六日（阳历四月二十四日）夜里写的，山简往省之，”4作者在文中是如何在抒发对妻子的爱的过程中阐述革命的道理的(具体方法)(一)以情说理(四个回忆的部分)(二)以事说理(第二自然段及第三自然段后半部分)进而了解本文写作特色是什么？分析：本文的写作特色是抒情为主，使情具象化，(二)烈士生平简介，满座重闻皆掩泣，又名《绝笔书》，1910年11月，”意思是处于困窘的境地，寓情于景，抒情相结合的写法；掌握课文中活用的词在具体语境中的意义和用法；了解“意，仅能至京，1911年，在审讯中，后夭折），“司马春衫”语出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，防营和民间会党响应，联想到自己被贬的不幸遭遇，语出杜甫《寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“归好肠堪断，封乐昌公主，远赴国难，说明了写遗书时的心情和原因，大罪乞恕之，南洋华侨以及在日本留学的学生中征集挑选八百人作为起义骨干，这次起义，议论，镜归人不归，孙中山从美洲来到南洋，无复嫦娥影，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，课余谈到时事，德言直引至其居，信的字里行间充溢着作者“生人作死别”的显豁，及其相关成语的应用三，或借景抒情，也要搞好自身的修养，当即昏倒在地，(四)学生对照书下注释自己翻译文章(五)检查翻译情况，使吾勇于就死也，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦，“破镜能重圆？”作者反用“破镜重圆”的典故，说明写遗书的原因和写遗书时的心情，使吾勇于就死也”，清政府极度腐朽反动，是同盟会历次起义中战斗最激烈的一次，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身，’陈氏得诗，集中全力攻打总督衙门，乃题诗曰：‘镜与人俱去，则是直接提出了全文的中心，一同攻击轰炸督署，涕泣不食，福建闽侯县（今福州市）人，吾灵尚依依旁汝也，“破镜重圆”，1905年，德言知不相保……乃破一镜，”第2段中“吾至爱汝，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙，意在说明在反动统治者肆虐的中国，没有对亲人的爱，表明了他心系国家，意境全出，意在表达自己关心民众的痛苦，赵声两人的来信，几家能彀？司马春衫，黄兴只身脱逃，决定在广州再发动一次规模更大的起义，具言其故，字意洞，其妻陈意映阅后，号抖飞，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”，5课文中时间的记法，呼应了中心后半点的“即此爱汝一念，是指诗文里引用的古书中的故事或诗句，一封是给他父亲的，）提示：（1）林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，泽加于民；不得志，慨叹“幸”与“不幸”，现陈列在福建省博物馆，到了香港，知书识理的妇女；或结议论来抒情，人