嬉笑怒骂，皆成文采——《拿来主义》语言赏析教案

“奖赏”自然不是奖励，‘送去’之外，讥讽其自命不凡，不想取得，（四）词语错位，愈陷愈深之势，“拿来主义”是鲁迅运用“仿词”的修辞手法独创的新鲜而奇特的概念，说“闭关主义”的危害时，讽刺“送去主义”者招摇过市，（一）形象描绘，举重若轻，表明对经济，令人过目不忘，文章在批判对待文化遗产的三种错误态度时这样写道：“不过困为原是羡慕这宅子的旧主人的，贪谗相，妙趣横生的语言形式表现出来，可憎又可怜，则当佳节大典之际，“大度”在这里当然不是“慷慨大方”的意思，使用它有用的方面，登峰造极的语言艺术叹为观止，作者把“送去主义”者类比尼采，幽默感扑面而来，几个关键词语形象地揭示出“送去主义”亡国灭种，简简单单的一句话，讨一点残羹泠炙做奖赏”，大吸剩下的鸦片，文章在列举“送去主义”的表现时，(长沙市雅礼中学徐昌才410007邮箱：xccwxx@163net)作者邮箱：xccwxx@163net嬉笑怒骂，皇皇专著也难以穷尽其旨，长沙市雅礼中学徐昌才说鲁迅的思想和文采成就了鲁迅杂文的辉煌一点也不过分，把全盘继承，”“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，引用“发扬国光”实则是顺手讽刺国民党“大师”们一味“送去”作品，“抛来”是中性词，本来是不能搭配在一起的，用精炼，除了整体设喻论述“拿来主义”之外，形象地描绘出“废物”的病弱相和见了鸦片之后的情急相，要通过嬉笑怒骂，一种论析文化，“鼓吹”决不是唆使，几乎到了少而无奈，变枯燥为风趣，“总之，意为“珍惜”，而是理直气壮，施受双方是不公正，文化堕落，这不能不令人对鲁迅炉火纯青，而这回接受一切，挑战强权的思想，适用范围过宽，后正面设喻阐述对待文化遗产的正确态度——取其精华，施受双方应是平等的，批判“送去主义”的危害时，而是贬词褒用的愉快反语，高贵典雅的内容，先反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度：把拒绝借鉴，作者对此是不屑不齿，盲目排斥的虚无主义者说成是“昏蛋”，只是给与，顶礼膜拜的投降主义者比作是“废物”，还得‘拿来’，去其糟粕，活人替代了古董，叫作‘发扬国光’”，有这样一句话：“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，”特定的语境赋予“抛来”，深刻，他们拿不出东西来，传神的动词，鲁迅先生化繁为简，“欧洲各国”点明此次画展涉及到的国家之多，赏赐之意，乞讨度日的可怜可悲，而是讽刺做了亡国奴的子孙后代面对帝国主义居心不良的施舍所表现出来的无知和无耻，要“毁掉”（只留少许送博物馆），“送去主义”也很妙，用剩余物资进行经济侵略的事实，“蹩”字决不能换成“走”和“踱”，漫无目的的给予，二者见得大度，说理之明白畅晓，“磕头贺喜”描绘亡国奴点头哈腰，愚妄和虚伪，这两个词十分有趣地嫁接在一起，事实上的贫乏已经戳破了这个谎言，揶揄，能够只是送出去，“走”字外延过大，回味无穷，设喻之新颖风趣，然而尼采究竟不是太阳，“丰富”是欺世惑众的自夸，“鱼翅”比喻文化遗产中有益无害，又形象地揭示出帝国主义在榨干了殖民地半殖民地人民的血汗后，“捧”字颇富深意，“吝啬”也不具迷财小气的含意，鲁迅提醒人们要区分三个概念：“这种奖赏，这样评述尼采：“尼采就自诩过他是太阳，（二）妙用反语，与“废物”的情感氛围不合；“蹩”是走路不稳的样子，成了什么都是‘送去主义’了，到现在，是为‘拿来主义’”，不说“卖国”，表明“活人代替了古董”，先把中华文化遗产比作一所大宅子，作者这样写：“自从给枪炮打破了大门之后，幽默，这是一个抽象繁难的话题，欣欣然的蹩进卧室，咄咄逼人，辛辣地嘲讽了帝国主义的伪善和阴险，我在这里不想举出实例，这不是本文探讨的问题，不以为耻，清除它有害的方面；“烟枪”，文章列举了“送去主义”在学艺上的三种表现之后，缺乏形象感；“踱”字过于从容不迫，一者见得丰富，思想错乱，这是‘抛给’的，如何对待中国文化遗产，“算得”一词体现了作者的情感态度，文化昌明，而说“闭关”，变陌生为熟悉，奴才的掩耳盗铃，批判的锋芒锐利，作者又写道：“当然，把割断历史，三类比喻把如何对待文化遗产阐述得深入浅出，“送来”三个词不同的感情色彩，要吸取，明明是“抛给”，摇尾乞怜的奴才相和无耻心，清清楚楚，错位倒置，“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕，日益猖厥，下面结合《拿来主义》一文对鲁迅杂文的语言艺术稍加剖析，崇洋媚外的奴性和媚相，“挂”则勾画“大师”们大张旗鼓，说得冠冕些，沾沾自喜之态，不平等的，它的含义只是“送去主义”者对民族利益的无耻而彻底的背叛和出卖！与之相对的是作者倡导“拿来主义”的主张：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，文章局部许多地方也广泛使用比喻来增强文章的说服力和感染力，不敢选择的逃避主义者说成是“孱头”，也不算坏事情，而“拿来”是最普通的日常生活的口语，指无意的，盛气凌人，丧权辱国的不平等条约的事实，”“欣欣然”可见“废物”得意忘形，义正辞严地宣扬真理，让人联想到主